䷣明夷之临䷒

進必有所傷,故受之以明夷;夷者, 傷也 進必有所傷,故受之以明夷;夷者, 傷也
本卦 (始)
36 明夷
明夷。利艱貞。
之卦 (终)
-- 未选
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33.33%
66.67%
朱子占变 天地人三才解
䷣明夷之临䷒: 「2」爻動。两爻变,以明夷卦六二、九三爻辞断,但以上者为主。

九三:明夷於南狩(shòu),得其大首,不可疾貞。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾貞。處下體之上,居文明之極,上為至晦,入地之物也。故夷其明,以獲南狩,得大首也。「南狩」者,發其明也。既誅其主,將正其民。民之迷也,其日固巳久矣。化宜以漸,不可速正,故曰「不可疾貞」。《象》曰:「南狩」之志,乃得大也。去闇主也。
[疏]「九三明夷於南狩」至「不可疾貞」。○正義曰:南方,文明之所。狩者,征伐之類。「大首」謂闇君。「明夷於南狩得其大首」者,初藏明而往,託狩而行,至南方而發其明也。九三應於上六,是明夷之臣發明以徵闇君,而得其「大首」,故曰「明夷於南狩得其大首」也。「不可疾貞」者,既誅其主,將正其民,民迷日久,不可卒正,宜化之以漸,故曰「不可疾貞」。[疏]正義曰:志欲除闇,乃得「大首」,是其志大得也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,有修屋宇造作之兆。不良者,左股或有伤,多忧愁分离之患。

六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。「夷於左股」,是行不能壯也。以柔居中,用夷其明,進不殊類,退不近難,不見疑憚,「順以則」也,故可用拯馬而壯吉也。不垂其翼,然後乃免也。《象》曰:六二之「吉」,順以則也。順之以則,故不見疑。
[疏]正義曰:「明夷夷於左股」者,左股被傷,行不能壯。六二「以柔居中,用夷其明」,不行剛壯之事者也,故曰「明夷夷於左股」。莊氏雲:「言左者,取其傷小。」則比夷右未為切也。「夷於左股」,明避難不壯,不為闇主所疑,猶得處位,不至懷懼而行,然後徐徐用馬,以自拯濟而獲其壯吉也,故曰「用拯馬壯吉」也。[疏]正義曰:「順以則也」者,言順闇主之則,不同初九,殊類過甚,故不為闇主所疑,故得拯馬之吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,常人或有难,但会得贵人之助。做官的会有实权,能当大任。读书人会取得好成绩。

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