䷛大过之离䷝

不養則不可動,故受之以大過 不養則不可動,故受之以大過
本卦 (始)
28 大过
大过。棟橈(náo),利有攸往,亨。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 大过 综卦 中孚 交卦
10.00%
10.00%
20.00%
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無咎 30.00%
20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷛大过之离䷝: 「4」爻動。四爻变,以离卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九三:日昃(zè)之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。九三。太阳西斜的附丽。不能敲着瓦盆唱歌,就会发出垂老之人的哀叹,有凶祸。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。嗟,憂嘆之辭也。處下離之終,明在將沒,故曰「日昃之離」也。明在將終,若不委之於人,養志無為,則至於耋老有嗟,兇矣,故曰「不鼓缶而歌,則大耋之嗟兇」也。《象》曰:「日昃之離」,何可久也?
[疏]正義曰:「日昃之離」者,處下離之終,其明將沒,故云「日昃之離」也。「不鼓缶而歌,大耋之嗟兇」者,時既老耄,當須委事任人,自取逸樂。若不委之於人,則是不鼓擊其缶而為歌,則至於大耋老耄而諮嗟,何可久長?所以兇也。故《象》雲:「日昃之離,何可久也?」[疏]《象》曰:「日昃之離」,何可久也?
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,乐中生悲,吉中生愁,险难迭生。做官的告休。

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。九四。贸然闯进来的样子,灼热的样子,没命的样子,被弃的样子。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。處於明道始變之際,昏而始曉,沒而始出,故曰「突如其來如」。其明始進,其炎始盛,故曰「焚如」。逼近至尊,履非其位,欲進其盛,以炎其上,命必不終,故曰「死如」。違「離之義,無應無承,無所不容,故曰「棄如」也。《象》曰:「突如其來如」,無所容也。
[疏]「九四,突如其來如,焚如,死如,棄如」。○正義曰:「突如其來如」者,四處始變之際,三為始昏,四為始曉。三為已沒,四為始出,突然而至,忽然而來,故曰「突如其來如」也。「焚如」者,逼近至尊,履非其位,欲進其盛,以焚炎其上,故云「焚如」也。死如者,既焚其上,命必不全,故云「死如」也。「棄如」者,違於離道,無應無承,眾所不容,故云「棄如」。是以《象》雲:「無所容也。」[疏]《象》曰:「突如其來如」,無所容也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,时运不济,困难重重,或和长辈不睦,或遭官灾。

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