䷙大畜之家人䷤^{䷙山天大畜-风火家人䷤}

六五：豶豕之牙，吉。豕牙橫猾，剛暴難制之物，謂二也。五處得尊位，為畜之主。二剛而進，能豶其牙，柔能制健，禁暴抑盛，豈唯能固其位，乃將「有慶」也！《象》曰：六五之「吉」，有慶也。

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［疏］「《象》曰」至「豶豕之牙吉」。○正義曰：「豶豕之牙」者，豕牙謂九二也。二既剛陽，似豕牙之橫猾。九二欲進，此六五處得尊位，能豶損其牙，故云「豶豕之牙」。柔能制剛，禁暴抑盛，所以「吉」也。非唯獨吉，乃終久有慶。故《象》雲「六五之吉，有慶也」。○注「豕牙橫猾」至「將有慶」。○正義曰：「能豶其牙者，觀注意則豶是禁制損去之名褚氏雲：「豶除也。除其牙也。然豶之為除，《爾雅》無訓。案《爾雅》雲：「墳，大防。」則墳是堤防之義。此「豶其牙」，謂防止其牙。古字假借，雖豕傍土邊之異，其義亦通。「豶其牙」，謂止其牙也。［疏］《象》曰：六五之「吉」，有慶也。

邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意，多有喜庆之事。做官的会高升。

九二：輿說輹。五處畜盛，未可犯也。遇斯而進，故「輿說輹」也。居得其中，能以其中不為馮河，死而無悔，遇難能止，故「無尤」也。《象》曰：「輿說輹」，中無尤也。

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［疏］正義曰：九二雖與六五相應，「五處畜盛，未可犯也」。若遇斯而進，則輿說其輹，車破敗也。以其居中，能遇難而止，則無尤過，故《象》雲「中無尤」也。以其居中能自止息，故「無尤」也。此「輿說輹」，亦假象以明人事也。［疏］《象》曰：「輿說輹」，中無尤也。

邵雍解凶：得此爻者，须谨防是非，或有足疾、腰疾。