火水未济
离坎卦:外麗内陷

物不可窮也,故受之以未濟終焉,未濟卦是男子窮途末路

亨,小狐汔(qì)濟,濡其尾,無攸利。
象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

震为雷
震震卦:外动内动

主器者莫若長子,故受之以震;震者,動也,震卦是發動

亨。 震來虩(xì)虩,笑言啞啞。 震驚百里,不喪匕鬯(chàng)。
象曰:洊(jiàn)雷,震。君子以恐惧修省。
* 京房易解:未济火->震木:六冲,未济火震木:卦变:生
* 动与世合:['父戊寅木初&兄戊午火世:生', '子戊辰土二&兄戊午火世', '兄己巳火應&兄戊午火世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

30离

56旅

50鼎
䷿
64未济

4蒙

59涣

6讼

13同人

䷿ 亨,小狐汔(qì)濟,濡其尾,無攸利。未济卦。通达。小狐狸快要渡过河,浸湿了尾巴,没有适宜的事。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☵坎下離上。未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。
[疏]正義曰:「未濟,亨」者,「未濟」者,未能濟渡之名也。未濟之時,小才居位,不能建功立德,拔難濟險。若能執柔用中,委任賢哲,則未濟有可濟之理,所以得通,故曰「未濟,亨」。「小狐汔濟,濡其尾,無攸利」者,汔者,將盡之名。小纔不能濟難,事同小狐雖難渡水,而無餘力,必須水汔,方可涉川。未及登岸,而濡其尾,濟不免濡,豈有所利?故曰「小狐汔濟,濡其尾,無攸利」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
不能资助,待时而动;由小而大,不可躁进。得此卦者,运势不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步进取,要耐心去突破难关,则终可成功。
「宋·朱熹·周易本義·」
坎下,離上。 未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。汔,許訖反。未濟,事未成之時也。水火不交,不相爲用,卦之六爻,皆失其位,故爲未濟。汔,幾也。幾濟而濡尾,猶未濟也。佔者如此,何所利哉?
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
未濟,亨。小狐汔*濟,濡其尾,无攸利。未濟之時,有亨之理。而卦才,復有致亨之道,唯在慎處。狐能度水,濡尾則不能濟。其老者多疑畏,故履冰而聽,懼其陷也。小者則未能畏慎,故勇於濟,汔當為仡,壯勇之狀。書曰:仡仡勇。夫小狐,果於濟則濡其尾,而不能濟也。未濟之時,求濟之道,當至慎則能亨;若如小狐之果,則不能濟也。既不能濟,无所利矣。註*汔:ㄑ一ˋ接近,幾乎
「明·佚名·断易天机·」
未济卦离上坎下,为离宫三世卦。未济就是未完成,此卦爻位不正,形象上极端恶劣,但变化在酝酿之中,未来充满希望。

䷲ 亨。 震來虩(xì)虩,笑言啞啞。 震驚百里,不喪匕鬯(chàng)。震卦。通达。震动起来惊慌不安,笑语之声稳定合宜。震动惊传百里之远,祭器祭酒却不失手。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☳☳震下震上。震:亨。懼以成,則是以亨。震來虩虩,笑言啞啞。震之為義,威至而後乃懼也,故曰「震來虩虩」,恐懼之貌也。震者,驚駭怠惰以肅解慢者也,故「震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也」。震驚百里,不喪匕鬯。威震驚乎百里,則是可以不喪七鬯矣。匕,所以載鼎實;鬯,香酒,奉宗廟之盛也。
[疏]正義曰:震,動也。此,由懼而獲通,所以震有亨德,故曰「震亨」也。[疏]正義曰:「虩虩」,恐懼之貌也。「啞啞」,笑語之聲也。「震」之為用,天之威怒,所以肅整怠慢,故迅雷風烈,君子為之變容,施之於人事,則是威嚴之教行於天下也。故震之來也,莫不恐懼,故曰「震來虩虩」也。物既恐懼,不敢為非,保安其福,遂至笑語之盛,故曰「笑言啞啞」也。[疏]「震驚百里,不喪七鬯」。○正義曰:匕,所以載鼎實;鬯,香酒也。奉宗廟之盛者也。震卦施之於人,又為長子,長子則正體於上,將所傳重,出則撫軍,守則監國,威震驚於百里,可以奉承宗廟,彞器粢盛,守而不失也,故曰「震驚百里,不喪七鬯」。○注「威震驚乎百里」至「宗廟之盛也」。○正義曰:先儒皆雲:雷之發聲,聞乎百里。故古帝王制國,公侯地方百里,故以象焉。竊謂天之震雷,不應止聞百里,蓋以古之啟土,百里為極。文王作《繇》在殷時,明長子威震於一國,故以「百里」言之也。「匕所以載鼎實,鬯香酒」者,陸績雲:「匕者棘匕,橈鼎之器。」先儒皆雲:匕形似畢,但不兩岐耳。以棘木為之,長三尺,刊柄與末。《詩》雲「有救棘匕」是也。用棘者,取其赤心之義。祭祀之禮,先烹牢於鑊,既納諸鼎而加冪焉。將薦乃舉冪,而以匕出之,升於俎上,故曰「匕所以載鼎實」也。鬯者,鄭玄之義,則為秬黍之酒,其氣調暢,故謂之「鬯」。《詩傳》則為鬯是香草。案:王度《記》雲:「天子鬯,諸侯薰,大夫蘭。」以例而言之,則鬯是草明矣。今特言「匕鬯」者,鄭玄雲:「人君於祭祀之禮,尚牲薦鬯而巳,其餘不足觀也。」
「宋·邵雍·梅花易數·」
重雷发响,奋发图强;先难后易,先苦后甜。得此卦者,奋发振作,大可有为,但表面风光,内恐有难,宜谨言慎行,以免损失。
「宋·朱熹·周易本義·」
震下,震上。 震:亨。震來,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。,許逆反。啞,烏客反。喪,息浪反。匕,必以反。鬯,敕亮反。震,動也。一陽始生於二陰之下,震而動也。其象爲雷,其屬爲長子。震有亨道。震來,當震之來時也。,恐懼驚顧之貌。震驚百里,以雷言。匕,所以舉鼎實。鬯,以禾鉅黍酒和鬱金,所以灌地降神者也。不喪匕鬯,以長子言也。此卦之佔,爲能恐懼則致福,而不失其所主之重。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
震,亨,震來虩虩*,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯*。陽生於下而上進,有亨之義;又震為動,為恐懼,為有主。震而奮發,動而進,懼而修,由主而保大;皆可以致亨,故震有亨。當震動之來則恐懼不敢自寧,旋顧周慮,虩虩然也。虩虩,顧慮不安之貌,蠅虎謂之虩者,以其周環顧慮不自寧也。處震如是,則能保其安裕,故笑言啞啞。啞啞,笑言和適之貌。註*:虩,音「細」,虩虩,形容恐懼的樣子。言震動之大而處之之道。動之大者,莫若雷。震為雷,故以雷言雷之震動,驚及百里之遠,人無不懼而自失,雷聲所及百里也。唯宗廟祭祀執匕鬯者,則不至於喪失。人之致其誠敬,莫如祭祀。匕以載鼎實,升之於爼;鬯以灌地而降神,方其酌裸以求神薦牲,而祈享盡其誠敬之心。則雖雷震之威,不能使之懼而失守,故臨大震,懼能安而不自失者,唯誠敬而已。此處震之道也。卦才无取故,但言處震之道。註*:匕,音「比」,古時的湯匙。鬯,音「暢」。祭祀用之香酒,以鬱金香合黍釀造而成之酒。
「明·佚名·断易天机·」
震卦震上震下,为震宫本位卦。震即雷,空闻其响,不见其形。主求谋难遂,官爵难成。
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