火泽睽
离兑卦:外麗内悦

家道窮必乖,故受之以睽;睽者,乖也,睽卦是乖離於外

睽(kuí)。小事吉。
象曰:上火下泽,睽。君子以同而异。

泽山咸
兑艮卦:外悦内止

乾、坤象天地,鹹、恆明夫婦;乾坤乃造化之本,夫婦實人倫之原,咸卦是迅速

咸。亨,利貞,取女吉。
象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
* 京房易解:睽土->咸金
* 动与世合:['父丁巳火應&子己酉金世:克', '官丁卯木二&子己酉金世:冲', '兄丁丑土三&子己酉金世:生:墓', '兄己未土五&子己酉金世:生', '父己巳火上&子己酉金世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

52艮

22贲

26大畜

41损

38睽

10履

61中孚

53渐

䷞ 九四:貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。九四。正固吉祥而懊恼消失,忙着来来往往,朋友跟从你的想法。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。處上卦之初,應下卦之始,居體之中,在股之上,二體始相交感,以通其志,心神始感者也。凡物始感而不以之於正,則至於害,故必貞然後乃吉,吉然後乃得亡其悔也。始在於感,未盡感極,不能至於無思以得其黨,故有「憧憧往來」,然後「朋從其思」也。《象》曰:「貞吉,悔亡」,未感害也。未感於害,故可正之,得「悔亡」也。「憧憧往來」,未光大也。
[疏]正義曰:「貞吉悔亡」者,九四居「上卦之初,應下卦之始,居體之中,在股之上,二體始相交感,以通其志,心神始感者也。凡物始感而不以之於正」,則害之將及矣。「故必貞然後乃吉,吉然後乃得亡其悔也」。故曰「貞吉悔亡」也。「憧憧往來,朋從爾思」者,「始在於感,未盡感極」,惟欲思運動以求相應,未能忘懷息照,任夫自然,故有「憧憧往來」,然後朋從爾之所思也。[疏]正義曰:「未感害」者,心神始感,未至於害,故不可不正,正而故得「悔亡」也。[疏]正義曰:「未光大」者,非感之極,不能無思無欲,故未光大也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,朋友相助,可谋小事,大事有困难,心绪不定。做官的秉公执政,升迁有望。
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