䷕贲之恒䷟

物不可以苟合而已,故受之以賁;賁者,飾也 物不可以苟合而已,故受之以賁;賁者,飾也
本卦 (始)
22
贲(bēn)。亨。 小利有所往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 噬嗑 综卦 交卦
33.33%
16.67%
16.67%
16.67%
無咎 16.67%
朱子占变 天地人三才解
䷕贲之恒䷟: 「4」爻動。四爻变,以恒卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。處三陽之中,居下體之上,處上體之下,上不至尊,下不至卑,中不在體,體在乎恆,而分無所定,無恆者也。德行無恆,自相違錯,不可致詰,故「或承之羞」也。施德於斯,物莫之納,鄙賤甚矣,故曰「貞吝」也。《象》曰:「不恆其德」,無所容也。
[疏]「九三,不恆其德,或承之羞,貞吝」。○正義曰:「不恆其德,或承之羞,貞吝」者,九三居下體之上,處上體之下,雖處三陽之中,又在不中之位,上不全尊,下不全卑,執心不定,德行無恆,故曰「不恆其德」。德既無恆,自相違錯,則為羞辱承之,所羞非一,故曰「或承之羞」也。處久如斯,正之所賤,故曰「貞吝」也。○注「處三陽之中」至「故曰貞吝也」。○正義曰:雖在三陽之中,非一體之中也。「不可致詰」者,詰,問也。違錯處多,不足問其事理,所以明其羞辱之深,如《論語》雲「於予與何誅」。[疏]正義曰:「無所容」者,謂不恆之人,所往之處,皆不納之,故「無所容」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,须防小人诽谤,争诉之扰。做官的须防被贬。

六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:恆其德,貞。婦人吉,夫子兇。居得尊位,為恆之主,不能「制義」,而系應在二,用心專貞,從唱而已。婦人之吉,夫子之兇也。《象》曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦兇也。
[疏]正義曰:「恆其德貞」者,六五系應在二,不能傍及他人,是恆常貞一其德,故曰「恆其德貞」也。「婦人吉」者,用心專貞,從唱而巳,是婦人之吉也。「夫子兇」者,夫子須制斷事宜,不可專貞從唱,故曰「夫子兇」也。[疏]正義曰:「從一而終」者,謂用心貞一,從其貞一而自終也。「從婦兇」者,五與二相應,五居尊位,在震為夫,二處下體,在《巽》為婦。五系於二,故曰「從婦兇」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多招毁谤,有所损失。做官的多阿谀权势而有失。

大運流年卦参考

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大畜
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