䷔噬嗑之归妹䷵^{䷔火雷噬嗑-雷泽归妹䷵}

上九：何校滅耳，兇。處罰之極，惡積不改者也。罪非所懲，故刑及其首，至於「滅耳」，及首非誡，「滅耳」非懲，兇莫甚焉。《象》曰：「何校滅耳」，聰不明也，聰不明，故不慮惡積，至於不可解也。

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［疏］「《象》曰」至「滅耳兇」。正義曰：「何校滅耳兇」者，「何」謂簷何，處罰之極，惡積不改，故罪及其首，何簷枷械，滅沒於耳，以至誥沒。以其聰之不明，積惡致此，故《象》雲「聰不明」也。○注「處罰之極」至「兇莫甚焉」。○正義曰：「罪非所懲」者，言其惡積既深，尋常刑罪，非能懲誡，故云「罪非所懲」也。「及首非誡，滅耳非懲」者，若罪未及首，猶可誡懼歸善也。罪巳「及首」，性命將盡，非復可誡，故云「及首非誡」也。校既「滅耳」，將欲刑殺，非可懲改，故云「滅耳非懲」也。［疏］《象》曰：「何校滅耳」，聰不明也，聰不明，故不慮惡積，至於不可解也。

邵雍解凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。

六二：噬膚滅鼻，無咎。噬，嚙也。嚙者，刑剋之謂也。處中得位，所刑者當，故曰「噬膚」也。乘剛而刑，未盡順道，噬過其分，故「滅鼻」也。刑得所疾，故雖「滅鼻」而「無咎」也。「膚」者，柔脆之物也。《象》曰：「噬膚滅鼻」，乘剛也。

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［疏］正義曰：六二處中得位，是用刑者。所刑中當，故曰「噬膚」。膚是柔脆之物，以喻服罪受刑之人也。「乘剛而刑，未盡順道，噬過其分」，故至「滅鼻」，言用刑大深也。「無咎」者，用刑得其所疾，謂刑中其理，故「無咎」也。［疏］正義曰：「乘剛」者，釋「噬膚滅鼻」之義，以其乘剛，故用刑深也。

邵雍解平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。做官的不会顺利，会有所纠结。