䷮困之姤䷫^{䷮泽水困-天风姤䷫}

上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔、有悔，徵吉。居困之極，而乘於剛，下無其應，行則愈繞者也。行則纏繞，居不獲安，故曰「困於葛藟於臲卼」也。下句無困，因於上也。處困之極，行無通路，居無所安，困之至也。凡物窮則思變，困則謀通，處至困之地，用謀之時也。「曰」者，思謀之辭也。謀之所行，有隙則獲，言將何以通至困乎？「曰動悔」，令生有悔，以徵則濟矣，故曰「動悔有悔，徵吉」也。《象》曰：「困於葛藟」，未當也。所處未當，故致此困也。「動悔，有悔」，吉行也。

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［疏］「上六困於葛藟」至「徵吉」。○正義曰：葛藟，引蔓纏繞之草，臲卼，動搖不安之辭。上六處困之極，極困者也。而乘於剛，下又無應，行則纏繞，居不得安，故院「困於葛藟於臲卼」也。應亦言「困於臲卼」，「困」因於上，省文也。「凡物窮則思變，困則謀通，處至困之地」，是用謀策之時也。「曰」者，思謀之辭也。謀之所行，有隙則獲，言將何以通至困乎？為之謀曰：必須發動其可悔之事，令其有悔可知，然後處困求通，可以行而獲吉，故曰「動悔，有悔，徵吉」。［疏］正義曰：「未當也」者，處於困極，而又乘剛，所處不當，故致此困也。［疏］正義曰：「吉行」者，知悔而徵，行必獲吉也。

邵雍解平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。

六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。石之為物，堅而不納者也，謂四也。三以陰居陽，志武者也。四自納初，不受已者。二非所據，剛非所乘。上比困石，下據蒺藜，無應而入，焉得配偶？在困處斯，兇其宜也。《象》曰：「據於蒺藜」，乘剛也。「入於其宮，不見其妻」，不祥也。

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［疏］「六三困於石」至「不見其妻兇」。○正義曰：「困於石，據於蒺藜」者，石之為物，堅剛而不可入也。蒺藜之草，有剌而不可踐也。六三以陰居陽，志懷剛武，己又無應，欲上附於四，四自納於初，不受己者也，故曰「困於石」也。下欲比二，二又剛陽，非己所據，故曰「據於蒺藜」也。「入於其宮，不見其妻兇」者，無應而入，難得配偶，譬於入宮，不見其妻，處困以斯，兇其宜也，故曰「入於其宮，不見其妻，兇」也。［疏］正義曰：「乘剛」者，明二為蒺藜也。「不祥也」者，祥，善也、吉也。不吉，必有兇也。

邵雍解凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。