䷔噬嗑之观䷓

可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也 可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也
本卦 (始)
21 噬嗑
噬(shì)嗑。亨。 利用獄。
之卦 (终)
-- 未选
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震 内卦 离 外卦 蹇 互卦 井 错卦 贲 综卦 丰 交卦
吉 9.09%
亨 9.09%
利 18.18%
吝 9.09%
厲 9.09%
無咎 36.36%
凶 9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷔噬嗑之观䷓: 「3」爻動。三爻变,以噬嗑卦与观卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

䷔ 噬(shì)嗑。亨。 利用獄。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☳震下離上。噬嗑:亨。利用獄。噬,嚙也;嗑,合也。凡物之不親,由有間也。物之不齊,由有過也。有間與過,嚙而合之,所以通也。刑剋以通,獄之利也。
[疏]正義曰:「噬嗑亨」者,噬,嚙也;嗑,合也。物在於口,則隔其上下,若嚙去其物,上下乃合而得「亨」也。此卦之名,假借口象以為義,以喻刑法也。凡上下之間,有物間隔,當須用刑法去之,乃得亨通,故云「噬嗑亨」也。「利用獄」者,以刑除間隔之物,故「利用獄」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
咬碎硬骨,强硬态度;事多困阻,积极谋求。得此卦者,事不遂心,纷争难免,诸事被阻,宜坚守常规,不为利诱,可保平安。
「宋·朱熹·周易本义·」
震下,離上。 噬嗑:亨,利用獄。噬,市利反。嗑,胡臘反。噬,齧也。嗑,合也。物有間者,齧而合之也。爲卦上下兩陽而中虛,頤口之象,九四一陽,間於其中,必齧之而後合,故爲噬嗑。其佔當得亨通者,有間故不通,齧之而合,則亨通矣。又三陰三陽,剛柔中半,下動上明,下雷上電,本自《益》卦六四之柔,上行以至於五而得其中,是以陰居陽,雖不當位而利用獄。蓋治獄之道,唯威與明,而得其中之爲貴。故筮得之者,有其德,則應其佔也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
噬嗑,亨,利用獄。噬嗑,亨卦,自有亨義也。天下之事所以不得亨者,以有間也。噬而嗑之,則亨通矣。利用獄,噬而嗑之之道,宜用刑獄也。天下之間,非刑獄何以去之,不云利用刑,而云利用獄者。卦有明照之象,利於察獄也。獄者,所以究察情偽,得其情則知為間之道,然後可以設防與致刑也。
「明·佚名·断易天机·」
噬嗑卦离上震下,为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意,象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。

䷓ 观。盥(guàn)而不荐,有孚顒(yóng)若。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☴☷坤下巽上。觀:盥而不薦,有孚顒若。王道之可觀者,莫盛乎宗廟。宗廟之可觀者,莫盛於盥也。至薦簡略,不足復觀,故觀盥而不觀薦也。孔子曰:「禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。」盡夫觀盛,則「下觀而化」矣。故觀至盥則「有孚顒若」也。
[疏]「觀盥而」至「顒若」。○正義曰:「觀」者,王者道德之美而可觀也,故謂之觀。「觀盥而不薦」者,可觀之事,莫過宗廟之祭盥,其禮盛也。薦者,謂既灌之後,陳薦籩豆之事,故云「觀盥而不薦」也。「有孚顒若」者,孚,信也。但下觀此盛禮,莫不皆化,悉有孚信而顒然,故云「有孚顒若」。○注「王道之可觀」至「有孚顒若也」。○正義曰:「盡夫觀盛則下觀而化」者,「觀盛」謂觀盥禮盛則休而止,是觀其大,不觀其細,此是下之效上,因「觀」而皆化之矣。故「觀至盥則有孚顒若」者,顒是嚴正之貌,「若」為語辭,言「下觀而化」,皆孚信容貌儼然也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。
「宋·朱熹·周易本義·」
坤下,巽上。 觀:盥而不薦,有孚顒若。觀,官奐反。下「大觀」、「以觀」之「觀」,《大象》「觀」字,並同。觀者,有以示人而爲人所仰也。九五居上,四陰仰之,又內順外巽,而九五以中正示天下,所以爲觀。盥,將祭而潔手也。薦,奉酒食以祭也。顒然,尊敬之貌。言致其潔清而不輕自用,則其孚信在中,而顒然可仰。戒佔者當如是也。或曰:「有孚顒若」,謂在下之人,信而仰之也。此卦四陰長而二陽消,正爲八月之卦,而名卦繫辭,更取他義,亦扶陽抑陰之意。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
觀,盥而不薦,有孚顒*若。予聞之胡翼之先生曰:君子居上為天下之表儀,必極其莊敬,則下觀仰而化也。故為天下之觀,當如宗廟之祭始盥之時,不可如既薦之後,則下民盡其至誠,顒然瞻仰之矣。盥,謂祭祀之始。盥手酌鬱鬯於地,求神之時也。薦,謂獻腥獻熟之時也。盥者事之始,人心方盡其精誠嚴肅之至也。至既薦之後,禮數繁縟,則人心散而精一不若始盥之時矣。居上者,正其表儀以為下民之觀,當莊嚴如始盥之初,勿使誠意少散如既薦之後,則天下之人莫不盡孚誠,顒然若瞻仰之。顒,仰望也。*註:顒音ㄩㄥˊ。
「明·佚名·断易天机·」
观卦巽上坤下,为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下,是春风浩荡、万物滋生之象。

大運流年卦参考

大运「噬嗑」卦 晋
1岁
睽
2岁
离
3岁
颐
4岁
无妄
5岁
晋
6岁
睽
7岁
离
8岁
颐
9岁
无妄
10岁
大运「晋」卦 噬嗑
11岁
未济
12岁
旅
13岁
剥
14岁
否
15岁
噬嗑
16岁
未济
17岁
旅
18岁
剥
19岁
否
20岁
大运「睽」卦 未济
21岁
噬嗑
22岁
大有
23岁
损
24岁
履
25岁
未济
26岁
噬嗑
27岁
大有
28岁
损
29岁
履
30岁
大运「离」卦 旅
31岁
大有
32岁
噬嗑
33岁
贲
34岁
同人
35岁
旅
36岁
大有
37岁
噬嗑
38岁
贲
39岁
同人
40岁
大运「颐」卦 剥
41岁
损
42岁
贲
43岁
噬嗑
44岁
益
45岁
剥
46岁
损
47岁
贲
48岁
噬嗑
49岁
益
50岁
大运「无妄」卦 否
51岁
履
52岁
同人
53岁
益
54岁
噬嗑
55岁
否
56岁
履
57岁
同人
58岁
益
59岁
噬嗑
60岁
大运「噬嗑」卦 晋
61岁
睽
62岁
离
63岁
颐
64岁
无妄
65岁
晋
66岁
睽
67岁
离
68岁
颐
69岁
无妄
70岁
大运「晋」卦 噬嗑
71岁
未济
72岁
旅
73岁
剥
74岁
否
75岁
噬嗑
76岁
未济
77岁
旅
78岁
剥
79岁
否
80岁
大运「睽」卦 未济
81岁
噬嗑
82岁
大有
83岁
损
84岁
履
85岁
未济
86岁
噬嗑
87岁
大有
88岁
损
89岁
履
90岁
大运「离」卦 旅
91岁
大有
92岁
噬嗑
93岁
贲
94岁
同人
95岁
旅
96岁
大有
97岁
噬嗑
98岁
贲
99岁
同人
100岁
大运「颐」卦 剥
101岁
损
102岁
贲
103岁
噬嗑
104岁
益
105岁
剥
106岁
损
107岁
贲
108岁
噬嗑
109岁
益
110岁
大运「无妄」卦 否
111岁
履
112岁
同人
113岁
益
114岁
噬嗑
115岁
否
116岁
履
117岁
同人
118岁
益
119岁
噬嗑
120岁

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