䷔噬嗑之泰䷊^{䷔火雷噬嗑-地天泰䷊}

初九：拔茅茹，以其匯，徵吉。茅之為物，拔其根而相牽引者也。「茹」，相牽引之貌也。三陽同志，俱志在外，初為類首，已舉則從，若「茅茹」也。上順而應，不為違距，進皆得志，故以其類「徵吉」。《象》曰：「拔茅」、「徵吉」，志在外也。

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［疏］正義曰：「拔茅茹」者，初九欲往於上，九二、九三，皆欲上行，已去則從，而似拔茅舉其根相牽茹也。「以其匯」者，匯，類也，以類相從。「徵吉」者，徵，行也。上坤而順下，應於乾，己去則納，故徵行而吉。［疏］正義曰：「志在外」者，釋「拔茅徵吉」之義。以其三陽志意皆在於外，己行則從，而似「拔茅徵行」而得吉。此假外物以明義也。

邵雍解吉：得此爻者，志同合谋，财利日增。做官的会逐步升迁。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。婦人謂嫁曰「歸」。「泰」者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。「帝乙歸妹」，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故「元吉」也。《象》曰：「以祉元吉」，中以行願也。

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［疏］「六五」至「以祉元吉」。○正義曰：「帝乙歸妹」者，女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用其中情，行其志願，不失於禮。爻備斯義者，唯帝乙歸嫁於妹而能然也。故作《易》者，引此「帝乙歸妹」以明之也。「以祉元吉」者，履順居中，得行志願，以獲祉福，盡夫陰陽交配之道，故大吉也。○注「婦人謂嫁曰歸」。○正義曰：「婦人謂嫁曰歸」，隱二年《公羊傳》文也。［疏］正義曰：「中以行願」者，釋「以祉元吉」之義，正由中順，行其志願，故得福而元吉也。

邵雍解吉：得此爻者，会得到别人的赏识和抬举，或结婚生子，幸福安乐。做官的或能升迁，或有喜事。