䷔噬嗑之泰䷊

可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也 可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也
本卦 (始)
21 噬嗑
噬(shì)嗑。亨。 利用獄。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
9.09%
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無咎 36.36%
9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷔噬嗑之泰䷊: 「4」爻動。四爻变,以泰卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初九:拔茅茹,以其彙,征吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:拔茅茹,以其匯,徵吉。茅之為物,拔其根而相牽引者也。「茹」,相牽引之貌也。三陽同志,俱志在外,初為類首,已舉則從,若「茅茹」也。上順而應,不為違距,進皆得志,故以其類「徵吉」。《象》曰:「拔茅」、「徵吉」,志在外也。
[疏]正義曰:「拔茅茹」者,初九欲往於上,九二、九三,皆欲上行,已去則從,而似拔茅舉其根相牽茹也。「以其匯」者,匯,類也,以類相從。「徵吉」者,徵,行也。上坤而順下,應於乾,己去則納,故徵行而吉。[疏]正義曰:「志在外」者,釋「拔茅徵吉」之義。以其三陽志意皆在於外,己行則從,而似「拔茅徵行」而得吉。此假外物以明義也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,志同合谋,财利日增。做官的会逐步升迁。

六五:帝乙歸妹,以祉(zhǐ)元吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:帝乙歸妹,以祉元吉。婦人謂嫁曰「歸」。「泰」者,陰陽交通之時也。女處尊位,履中居順,降身應二,感以相與,用中行願,不失其禮。「帝乙歸妹」,誠合斯義。履順居中,行原以祉,盡夫陰陽交配之宜,故「元吉」也。《象》曰:「以祉元吉」,中以行願也。
[疏]「六五」至「以祉元吉」。○正義曰:「帝乙歸妹」者,女處尊位,履中居順,降身應二,感以相與,用其中情,行其志願,不失於禮。爻備斯義者,唯帝乙歸嫁於妹而能然也。故作《易》者,引此「帝乙歸妹」以明之也。「以祉元吉」者,履順居中,得行志願,以獲祉福,盡夫陰陽交配之道,故大吉也。○注「婦人謂嫁曰歸」。○正義曰:「婦人謂嫁曰歸」,隱二年《公羊傳》文也。[疏]正義曰:「中以行願」者,釋「以祉元吉」之義,正由中順,行其志願,故得福而元吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,会得到别人的赏识和抬举,或结婚生子,幸福安乐。做官的或能升迁,或有喜事。

大運流年卦参考

大运「噬嗑」卦
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