天泽履
乾兑卦:外健内悦

物畜然後有禮,故受之以履,履卦是不停留

履(lǚ)。履虎尾,不咥(dié)人,亨。
象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。

火水未济
离坎卦:外麗内陷

物不可窮也,故受之以未濟終焉,未濟卦是男子窮途末路

亨,小狐汔(qì)濟,濡其尾,無攸利。
象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
* 京房易解:履土->未济火,履土未济火:卦变:生
* 动与世合:['父丁巳火初&子壬申金世:克:合', '子己未土五&子壬申金世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

52艮

22贲

26大畜

41损

38睽

10履

61中孚

53渐

䷉ 九五:夬(guài)履,貞厲。九五。刚决履行,正固有危险。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:夬履,貞厲。得位處尊,以剛決正,故曰「夬履貞厲」也。履道惡盈而五處尊,是以危。《象》曰:「夬履,貞厲」,位正當也。
[疏]正義曰:「夬履」者,夬者,決也。得位處尊,以剛決正,履道行正,故夬履也。「貞厲」者,厲,危也。履道惡盈,而五以陽居尊,故危厲也。[疏]正義曰:「位正當」者,釋「夬履貞厲」之義。所以「夬履貞厲」者,以其位正,當處在九五之位,不得不決斷其理,不得不有其貞厲,以位居此地故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,躁动妄行者,则祸患将至,甚者有性命之忧。做官的会功高盖主,而不赏。

䷉ 初九:素履,往無咎。初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:素履往,無咎。處履之初,為履之始,履道惡華,故素乃無咎。處履以素,何往不從?必獨行其願,物無犯也。《象》曰:素履之往,獨行原也。
[疏]正義曰:處履之始,而用質素,故往而無咎。若不以質素,則有咎也。[疏]正義曰:「獨行願」者,釋「素履」之往,它人尚華,己獨質素,則何咎也?故獨行所願,則物無犯也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,营谋有计,则财利日增。做官的若修德养身,则有升迁之机。
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