* 2025年10月9日星期四 「蛇」， 农历：二零二五年八月十八日，干支历：乙巳年丙戌月辛亥日 观卦
身体：疾病
- 野鹤曰﹕人有七情﹐致生百病﹐急于问卜﹐以慰其心﹐柰何卜筮诸书舛错悖谬﹐柰人反无定见﹐既取用卦身世身﹐兼用本命﹐又有不看身命用神﹐单看卦验﹐卦得明夷﹑大过﹑观﹐贲﹑蛊﹑夬﹑丰﹑同人﹑大畜﹑需卦﹐断之必死。又云﹕死气丧门临本命﹐早备衾棺。又云﹕蛇动主死﹐虎动主丧﹐以星煞六神而断生死﹐独不思假使恶煞凶神临身守舍﹐若得用神二身旺相﹐断之生耶﹖死耶﹖予试多年或生或死﹐全凭用神﹐予皆不验﹐人有不看用神而断生死者﹐卦变为六冲是也。
- 六冲变冲﹐久病难于调治。久病者﹐卦逢六冲﹐卦变六冲﹐不论用神之衰旺﹐乃不治之疾也﹐近病逢之﹐不药而愈。卦变克新病亦主危亡。卦变者﹐亦六冲而变六冲﹐何其近病亦危﹖乃因化回头之克也。如巽木变干金﹐艮坤化震巽﹐皆谓之回头相克﹐𨿽非墓绝﹐亦主危亡﹐若化比和﹑化克去﹑及化回头相生﹐近病吉久病凶﹐六冲之故耳。除此冲克之外﹐必看用神。
- 用遇旬空﹐近病何须忧虑﹐用逢月破﹐久病难许安宁。自占病﹐世为用神﹐占父母弟兄取用神者皆在用神章内详之﹐用神动静而值旬空﹐及化空者﹐若无日月动爻冲克﹐许之冲空实空之日即愈﹐倘逢冲克病𨿽重而不死﹐若值月破须看用神之衰旺﹐旺则愈于实破之日及出月而愈﹐衰而受克者必危。久病用神值旬空月破者﹐即使用神旺相﹐亦无法以治之。
- 野鹤曰﹕海底眼黄金策皆云﹐主空无救中殂﹐不分近病久病﹐非经验也。觉子曰﹕予得验者﹐近病值旬空﹐若逢三合六合者必成久病而终。
- 用化鬼鬼化用愼防不测﹐忌化用用化忌最难调医。自占病﹐不宜世爻变鬼及化回头克﹐占兄弟妻子皆不宜鬼变弟兄妻子及弟兄妻子而变鬼﹐又不宜兄变财财化兄﹐父化子子化父。
- 野鹤曰﹕鬼乃父母之元神﹐父动化鬼乃为化生﹐轻病者即愈﹐久病者鬼化父﹐父化鬼皆主危亡﹐或曰﹕用神化鬼即为凶兆﹐假使又值旬空﹐近病者何以断之﹖予曰﹕曾有占验请试详
申月庚寅日占子近病得 恒之解卦 断曰﹕鬼变子孙﹐夭折之兆﹐幸得子孙值旬空﹐近病即愈﹐恐其难过午年﹐果在出空之日而愈﹐辰年占卦至午年出花而死。 - 动墓绝化墓绝须忌生旺﹐日月克动爻克最怕休囚。用神逢墓绝及动而化墓化绝全看衰旺﹐用神旺者何须虑﹐用神衰者实堪优。日月动爻冲克者亦须看用神旺衰﹐旺相者冲去克神之日而愈﹐休囚者生助克神之日而危。
- 散破无援脱气﹐忌摇元动仇兴。用神临散遇破乃全无生扶﹐或脱气休囚者﹐皆无根蒂﹐少吉多凶﹐忌神动克用神﹐若有元神发动许之有救﹐只恐仇神又动﹐当许凶危﹐须于元神章内详之。
- 世持鬼病𨿽轻而难疗。此有两说﹐自占病﹐官鬼持世﹐其病难痊﹐𨿽得子动克去身边之鬼﹐目下𨿽愈﹐终不断根﹐不然迟迟又生他病﹐此之谓病不离身﹐身不离药﹐世临官鬼以临帝旺长生﹐必得久远疾病。代占六亲之病﹐若见官鬼持世﹐为忧疑之状﹐惟喜子孙发动克去我之忧疑﹐即使用神衰弱﹐管许平安。
如申月壬子日占子病得遁卦 断曰﹕令郎今日即愈。何以知之﹖予曰﹕官鬼持世﹐忧也﹐今日子日冲去忧心﹐管许立愈﹐果于本日愈。觉子曰﹕如占自身及兄弟妻儿者﹐此法是也﹐若占父母之灾﹐官鬼为父母之元神﹐岂宜子动而伤耶﹖妻占夫宜鬼为用神﹐又岂子动以伤官耶﹖不惟不能解忧反添优也。 - 身临福德﹐势𨿽险以堪医。亦有两说﹐自占病子孙持世不药而痊﹐临应破者空实破之日而愈。代占六亲之病不必看用神之衰旺﹐即知其安。何也﹖子孙乃喜悦之神﹐只要旺相﹐若动于卦中者亦为吉庆。
- 鬼化长生﹐忌化进﹐须虑添灾。鬼爻发动病势必重﹐若长生﹐病势必轻﹐克用神者为忌神﹐若动化进神﹐亦同此意。忌神化退﹐其疾病渐减。觉子曰﹕鬼为父母之元神﹐占父母者﹐其病即愈。亦为女人占夫之用神﹐占夫者亦即愈。
- 福摇化克卦反吟﹐病必反复。自占病及占兄弟病﹐得子孙动者﹐制服官鬼﹐其病即愈。倘子孙动而化克﹐即使病愈后还发﹐反复之象﹐卦得反吟者亦同上意。
- 用绝逢生危而有救﹐主人得助﹐重亦何妨。用爻受刑冲克害﹐但得日月动爻有一而生扶者﹐乃为绝处逢生﹐临危有救。用神不宜太弱﹐弱则体虚﹐卒难痊愈﹐但得生扶拱合﹐𨿽得重病亦不至死﹐觉子曰﹕用神亦不宜于太旺﹐易理贵乎中庸﹐过犹不及。
- 用临日月休寻伏。凡用神不现再占。卦前卷伏神章中注解明白。
身体：延医
- 野鹤曰﹕有人而问予曰﹐问卜以求神延医而服药﹐有是理乎﹖予曰﹕若无此理﹐伏羲书卦﹐神农尝药﹐作何事耶﹖彼曰﹕然则又有不能救者﹐何也﹖予曰﹕有根者可以救之﹐无根者则不能也。人之星辰过宫或是交运脱运﹐谓之移花接木之年﹐移其有根之花木者﹐上则遮盖﹐下宜浇漑则活矣﹐不浇不漑﹐见日则枯﹐服药求神者即此意也。若使无根之木无蒂之花﹐𨿽浇𨿽盖﹐亦无用矣。
- 自占求医﹐应爻为医人﹐代六亲而求医者﹐亦以应为医人。鬼作忧神休妄动﹐福为喜悦而生扶。自占代占﹐鬼𨿽忧疑之神也﹐若持世及动于卦中﹐得子孙动而制之﹐此医可请﹐手到成功。若得子孙临应爻者乃明医也﹐其故何也﹖子孙乃制鬼之神﹐非真正能制法魔之鬼也﹐乃先去忧神﹐我无优也。
- 应作医人﹐不宜空破墓绝。应爻空破墓绝休囚衰弱﹐或旺相而被日月动爻冲克﹐或动而化鬼化绝化回头克﹐药不见效。
- 子孙制鬼﹐最喜旺相生扶。子孙临在应或发动于卦中亦要旺相﹐不受刑冲克害破墓绝空﹐药必见效。子动化鬼化克﹐其药不精﹐子动化空实空之日有效。子动化生化旺化进神者﹐其药更灵。古以子动化子孙﹐其药必杂﹐非也﹐子动化子孙而旺相者另改药品﹐即比仙丹。
- 医克用爻近病即愈。自占病﹐应爻克世者制我之病也﹐应爻克用神亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人﹐非得克病身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神及克世爻者不拘久病近病必遭其殃。
- 父爻持世妙药难调。自占病﹐父持世药不见功﹐宜于静养﹐远色欲息气恼可也。兄弟持世有子孙动于卦中者﹐医再延之﹐惟嫌鬼旺鬼兴误服药饵。财爻持世切莫误食肥甘﹐旺相遇生扶良医有见﹐休囚逢冲克无药可医。
- 子不代父以占药﹐妻不代夫而卜医。子占父宜父爻旺相﹐占药占医又以子孙为用神﹐父旺以伤子也﹐一爻不能两用。妻占夫宜官鬼旺相占医占药亦以子孙为用神﹐子旺又能伤夫﹐所以不能代占医也。
- 延医于子孙方﹐治病以应爻定。卦中子孙爻旺者﹐延医于子孙之方。且如午火子孙或旺或动﹐请南方之医﹐馀仿此。卦中子孙休囚空破者又看应爻旺否﹐若得应爻旺相生合用神即于应爻之方请之。且如应爻临申金﹐延医必在西南﹐馀仿此。如卦中有一爻独发而生用神者又以此方而延医。以五行而定名姓﹐水爻动黠水之姓﹐火爻动姓名像火﹐木爻艸头木﹐傍土爻姓氏有土。且如占妻病﹐妻爻属水﹐得申金发动以相生﹐请钱姓之医以治之﹐予仿比。
- 不起之病﹐卦中不现其医。立愈之灾﹐爻中不见服药。屡见占医之卦﹐无药可医之病者﹐神不现其医矣。若非用神化鬼﹑鬼化用神﹐即是忌神化六亲﹑六亲化忌神﹐及用神化绝﹑化克﹑化墓﹐久病逢冲﹑逢空﹑随鬼入墓﹐此皆无药而医也。病之即愈﹐神亦不现其医。近病者﹐若非卦得六冲﹐即观用值旬空﹐或用神化回头生。自占者﹐子孙持世﹐此皆不药而愈也。
身体：寿元
- 世爻旺相，永享长年，身位休囚，须防夭折。凡占寿元，独以世爻为根本，世爻或旺相﹑或临日月﹑或得日月生扶及动爻生扶﹑或动而化生化旺化回头生者，乃大寿之征也。世爻休囚，防之于冲克之年，再有刑伤克害者，动而逢合逢值之年，静而逢值逢冲之年，皆在应期章内断之。休囚随鬼入墓，衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。世动化退，化鬼又化回头之克，化绝﹑化墓﹑化破空，夕阳无限好，只恐不多时，皆于应期章内决之。
如辰月乙巳日占寿得中孚卦中孚 世临未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孙期颐之祝，必享长年。彼曰﹕看在何时﹖予曰﹕占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年，予试四十馀载，并无应验，不以为法，止以世爻衰旺而断知长短，欺人之法，予不为之。此卦象过二十年公再卜之。此人占卦之时五十三矣，后至七旬之一相遇而曰﹕向年所占，寿元还可记否﹖予曰﹕占得中孚卦，原许二十年后再占。彼笑而占。申月己卯日占得山泽损之复卦损之复 予曰﹕若是父爻鬼动，公之寿则不久矣。今见多鬼摇发，反为不碍，今年太岁在子，还享八年之福，至未年发是其时也。彼曰﹕何也﹖予曰﹕未年鬼多入墓，又是世逢年破。果终于未年七月。
元神宜于安静。占寿，世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静不宜动摇，其故何也﹖占他事宜元神动者，动则而有力也，占寿元不宜发动，动则已有限期矣，非元神逢绝墓之年，即在元神被冲克之岁。
忌神最怕动摇。忌神不动，自是平安，动则已有限期矣。非应逢合之年，必应逢值之岁。
身体：父母寿元
- 凡占祖父祖母，占父母须宜分占。
- 父临日月椿庭晚放荣华，母值空破萱艸残年憔悴。
- 古以阳爻为父，阴爻为母。此论非也。父母爻或旺相或临日月动爻生扶及动而化吉，长享遐龄。父母爻休囚，不遇刑伤克害，晚年多病，远保无伤。休囚又被刑冲，或日月动爻之克及动而变凶，承欢宜早。
如丑月庚子日先占父寿得姤卦 姤卦 又占占母寿得大壮之升 大壮之升 断曰﹕前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。后卦午火父母动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生，因初爻子水化出丑土，贪合不来克火，防丙子年。加以太岁冲之，是其时也。癸酉年占至乙巳年三十馀载，复遇其人而问曰﹕尊翁健否﹖答曰﹕甚健。问及堂，答曰﹕果终于子年。若以古法，阳为父，阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺而断者，如天远矣。又如巳月乙酉日占父寿得巽之姤卦 巽之姤 断曰﹕亥水父临月破，又被未土相伤，𨿽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不惟不许长年，且无长月，果终于本年冬至日，应子日者冲去午火而未土以克亥水。又如卯月丙寅日占祖母寿得中孚 中孚 断曰﹕巳火父母，日月生之，且有大寿。伊曰﹕家父为祖母拜天，许拜七年，我因家父劳于公事，我停妻未娶，代为礼拜。予曰﹕可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力，戌年占及至次年，偶因痰堵，此子又来卜之。丑月庚子日占得归妹变复卦 复 刚未装毕，家人来曰﹕老太已去世矣。此子急去，予详此卦，丑土父母，既临月建，又有午火暗动相生，𨿽则木动克土，化退神绝于申日，岂无救耶﹖随即赶到其家，北人上欲临终，不肯停床已抬于门板之上，痰塞于喉，稍有微息，予以白生磨三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰﹕冷甚。随即复移烧坑，又活十有三载。
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