䷳ 六五:艮其輔,言有序,悔亡。六五。止住上牙床,说话有条理,懊恼消失。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六五:艮其輔,言有序,悔亡。施止於輔,以處於中,故口無擇言,能亡其悔也。《象》曰:「艮其輔」,以中正也。能用中正,故「言有序」也。[疏]正義曰:輔,頰車也,能止於輔頰也。以處其中,故「口無擇言」也。言有倫序,能亡其悔,故曰「艮其輔,言有序,悔亡」。[疏]正義曰:「以中正」者,位雖不正,以居得其中,故不失其正,故「言有序」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,正人君子,人情和合,谋望遂意。做官的会居要职。
䷳ 初六:艮其趾,無咎,利永貞。初六。止住脚趾,没有灾难。适宜长久正固。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 初六:艮其趾,無咎,利永貞。處止之初,行無所之,故止其趾,乃得「無咎」;至靜而定,故利永貞。《象》曰:「艮其趾」,未失正也。[疏]正義曰:「艮其趾,無咎」者,趾,足也,初處體下,故謂之足。居止之初,行無所適,止其足而不行,乃得無咎。故曰「艮其趾,無咎」也。「利永貞」者,靜止之初,不可以躁動,故利在「永貞」也。[疏]正義曰:「未失正也」者,行則有咎,止則不失其正,釋所以「利永貞」。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,宜守本份,不要纵欲。做官的保守己职者无失。