䷆师之大有䷍

訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也 訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也
本卦 (始)
7
师。貞,丈人,吉無咎。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 同人 错卦 综卦 交卦
20.00%
10.00%
無咎 40.00%
30.00%
朱子占变 天地人三才解
䷆师之大有䷍: 「4」爻動。四爻变,以大有卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九二:大車以載,有攸往,無咎。九二。用大车来装载,有所前往,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:大車以載,任重而不危。有攸往,無咎。健不違中,為五所任,任重不危,致遠不泥,故可以往而「無咎」也。《象》曰:「大車以載」,積中不敗也。
[疏]「九二大車以載」。○正義曰:「大車以載」者,體是剛健,而又居中,身被委任,其任重也。能堪受其任,不有傾危,猶若大車以載物也。此假外象以喻人事。○注「任重而不危」。○正義曰:釋「大車以載」之意。大車謂牛車也。載物既多,故云「任重」。車材彊壯,故不有傾危也。[疏]正義曰:堪當重任,故有所往無咎者,以居失其位,嫌有兇咎,故云「無咎」也。[疏]正義曰:「積中不敗」者,釋「大車以載」之義。物既積聚,身有中和,堪受所積之聚在身上,上不至於敗也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,营谋得利,财利丰厚,但不利于老人的健康。做官的闲职者会受到重用。

六五:厥(jué)孚交如,威如﹔吉。六五。以诚信来交往的样子,展现威望的样子,吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:厥孚交如,威如,吉。君尊以柔,處大以中,無私於物,上下應之,信以發志,故其孚交如也。夫不私於物,物亦公焉。不疑於物,物亦誠焉。既公且信,何難何備?不言而教行,何為而不威如?為「大有」之主,而不以此道,吉可得乎?《象》曰:「厥孚交如」,信以發志也。「威如」之吉,易而無備也。
[疏]正義曰:「六五,厥孚交如」者,「厥」,其也。「孚」,信也。「交」謂交接也。「如」,語辭也。六五居尊以柔,處大以中,無私於物,上下應之,故其誠信,物來交接,故云「厥孚交如」也。「威如吉」者,威,畏也。既誠且信,不言而教行,所為之處,人皆畏敬,故云「威如」。以用此道,故得吉也。[疏]正義曰:「信以發志」者,釋「厥孚交如」之義。由巳誠信,發起其志,故上下應之,與之交接也。「威如之吉,易而無備」者,釋「威如之吉」之義。所以威如得吉者,以已不私於物,唯行簡易,無所防備,物自畏之,故云「易而無備」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,须相时而动,切不可骄傲自负,以免自取其祸。做官的宜退不宜进。

大運流年卦参考

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