䷺ 六四:渙其群,元吉。 渙有丘,匪夷所思。六四。涣散了同类,最为吉祥。涣散之后聚为山丘,不是平常所能想到的。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六四:渙其羣,元吉。渙有丘,匪夷所思。逾乎險難,得位體巽,與五合志,內掌機密,外宣化命者也,故能散羣之險,以光其道。然處於卑順,不可自專,而為散之任,猶有丘虛匪夷之慮,雖得元吉,所思不可忘也。《象》曰:「渙其羣,元吉」,光大也。[疏]正義曰:「渙其羣」者,六四出在坎上,巳逾於險,得位體巽,與五合志,內掌機密,外宣化命者也。能為羣物散其險害,故曰「渙其羣」也。「元吉,渙有丘,匪夷所思者,能散羣險,則有大功,故曰「元吉」。然處上體之下,不可自專,而得位承尊,憂責復重,雖獲元吉,猶宜於散難之中,有丘墟未平之慮,為其所思,故曰「渙有丘,匪夷所思」也。[疏]正義曰:「光大也」者,能散羣險而獲元吉,是其道光大也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解吉:得此爻者,先凶后吉,谋望和合,求利可获。做官的会身居要职。
䷺ 六三:渙其躬,無悔。六三。涣散了自己,没有懊恼。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六三:渙其躬,無悔。渙之為義,內險而外安者也。散躬志外,不固所守,與剛合志,故得無悔也。《象》曰:「渙其躬」,志在外也。[疏]正義曰:「渙其躬,無悔」者,渙之為義,內險外安,六三內不比二,而外應上九,是不固所守,能散其躬,故得無悔。故曰「渙其躬,無悔」。[疏]正義曰:「志在外」者,釋六三所以能渙其躬者,正為身在於內,而應在上九,是志意在外也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,常人获利。做官的出外就职。