䷱ 上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。上九。鼎有玉制的铉,非常吉祥,无所不利。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。處鼎之終,鼎道之成也。居鼎之成,體剛履柔,用勁施鉉,以斯處上,高不誡亢,得夫剛柔之節,能舉其任者也。應不在一,則應所不舉,故曰「大吉,無不利」也。《象》曰:玉鉉在上,剛柔節也。[疏]正義曰:「鼎玉鉉」者,玉者,堅剛而有潤者也。上九居鼎之終,鼎道之成,體剛處柔,則是用玉鉉以自舉者也,故曰「鼎玉鉉」也。「大吉,無不利」者,應不在一,即靡所不舉,故得「大吉」而「無不利」。[疏]正義曰「剛柔節」者,以剛履柔,雖復在上,不為《乾》之「亢龍」,故曰「剛柔節」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解吉:得此爻者,安稳利达,谋求遂意。做官的闲职者复职,离退者功成身退。
䷱ 六五:鼎黃耳金鉉(xuàn),利貞。六五。鼎有黄色的耳与金制的铉,适宜正固。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六五:鼎黃耳金鉉,利貞。居中以柔,能以通理,納乎剛正,故曰「黃耳金鉉,利貞」也。耳黃,則能納剛正以自舉也。《象》曰:「鼎黃耳」,中以為實也。以中為實,所受不妄也。[疏]正義曰:黃,中也。金,剛也。鉉所以貫鼎而舉之也。五為中位,故曰「黃耳」。應在九二,以柔納剛,故曰「金鉉」。所納剛正,故曰「利貞」也。[疏]正義曰:「中為實也」者,言六五「以中為實,所受不妄也」。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解吉:得此爻者,时运不错,多获利。做官的多吉兆,多升迁。