䷬萃之离䷝

物相遇而後聚,故受之以萃;萃者,聚也 物相遇而後聚,故受之以萃;萃者,聚也
本卦 (始)
45
萃(cuì)。亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 大畜 错卦 综卦 交卦
16.67%
11.11%
22.22%
5.56%
5.56%
無咎 33.33%
5.56%
朱子占变 天地人三才解
䷬萃之离䷝: 「4」爻動。四爻变,以离卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六二:黃離,元吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:黃離,元吉。居中得位,以柔處柔,履文明之盛而得其中,故曰「黃離元吉」也。《象》曰:「黃離元吉」,得中道也。
[疏]正義曰:黃者中色,「離」者文明。居中得位而處於文明,故「元吉」也。故《象》雲「得中道」,以其得中央黃色之道也。[疏]《象》曰:「黃離元吉」,得中道也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。處於明道始變之際,昏而始曉,沒而始出,故曰「突如其來如」。其明始進,其炎始盛,故曰「焚如」。逼近至尊,履非其位,欲進其盛,以炎其上,命必不終,故曰「死如」。違「離之義,無應無承,無所不容,故曰「棄如」也。《象》曰:「突如其來如」,無所容也。
[疏]「九四,突如其來如,焚如,死如,棄如」。○正義曰:「突如其來如」者,四處始變之際,三為始昏,四為始曉。三為已沒,四為始出,突然而至,忽然而來,故曰「突如其來如」也。「焚如」者,逼近至尊,履非其位,欲進其盛,以焚炎其上,故云「焚如」也。死如者,既焚其上,命必不全,故云「死如」也。「棄如」者,違於離道,無應無承,眾所不容,故云「棄如」。是以《象》雲:「無所容也。」[疏]《象》曰:「突如其來如」,無所容也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,时运不济,困难重重,或和长辈不睦,或遭官灾。

大運流年卦参考

大运「萃」卦
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