䷧解之巽䷸

物不可以終難,故受之以解;解者,緩也 物不可以終難,故受之以解;解者,緩也
本卦 (始)
40
解。利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 既济 互卦 家人 错卦 综卦 交卦
50.00%
25.00%
12.50%
無咎 12.50%
朱子占变 天地人三才解
䷧解之巽䷸: 「4」爻動。四爻变,以巽卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初六:進退,利武人之貞。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:進退,利武人之貞。處令之初,未能服令者也。故進退也。成命齊邪,莫善武人,故「利武人之貞」以整之。《象》曰:「進退」,志疑也。巽順之志,進退疑懼。「利武人之貞」,志治也。
[疏]正義曰:初六,處令之初,法未宣,著體於柔巽,不能自決,心懷進退,未能從令者也。成命齊邪,莫善威武,既未能從令,則宜用武人之正,以整齊之,故曰「進退,利武人之貞」也。[疏]正義曰:「志疑」者,欲從之,則未明其令;欲不從,則懼罪及巳,志意懷疑,所以進退也。[疏]正義曰:「志治也」者,武非行令所宜,而言利武人者,志在使人從治,故曰:「利武人」。其猶《蒙卦》初六《象》曰「利用刑人,以正法也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,有得有失,不良者多招诽谤。做官的或有差役,进退不一,或有兼权,难中有易。

九二:巽在床下,用史巫紛若,吉無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:巽在牀下,用史巫紛若,吉,無咎。處巽之中,既在下位,而復以陽居陰,卑巽之甚,故曰:「巽在牀下」也。卑甚失正,則入於咎過矣。能以居中而施至卑於神祗,而不用之於威勢,則乃至於紛若之吉,而亡其過矣。故曰「用史巫紛若,吉,無咎」也。《象》曰:「紛若」之「吉」,得中也。
[疏]正義曰:「巽在牀下」者,九二處巽下體,而復以陽居陰,卑巽之甚,故曰「巽在牀下」。「用史巫紛若,吉,無咎」者,史謂祝史,巫謂巫覡,並是接事鬼神之人也。紛若者,盛多之貌。卑甚失正,則入於過咎。人有威勢,易為行恭;神道無形,多生怠慢。若能用居中之德,行至卑之道,用之於神祗,不行之於威勢,則能致之於盛多之吉,而無咎過,故曰「用史巫紛若,吉,無咎」也。[疏]正義曰:「得中」者,用卑巽於神祗,是行得其中,故能致紛若之吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,诚恳待人,谋望获利。做官的有升迁之机。

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