山水蒙
艮坎卦:外止内陷

物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稺也,蒙卦錯雜而顯著

蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

泽雷随
兑震卦:外悦内动

豫必有隨,故受之以隨,隨卦沒有事故

随。元亨,利貞,無咎。
象曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
* 京房易解:蒙火->随木,蒙火随木:卦变:生
* 动与世合:['父戊寅木應&子丙戌土世:克', '子戊辰土二&子丙戌土世:冲:墓', '父丁亥水四&子丙戌土世', '官丙子水五&子丙戌土世', '父丙寅木上&子丙戌土世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

30离

56旅

50鼎
䷿
64未济

4蒙

59涣

6讼

13同人

䷐ 六三:係丈夫,失小子, 隨有求得,利居貞。六三。系住丈夫,失去小孩。随从而有所求,可以得到。适宜守住正固。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:系丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。陰之為物,以處隨世,不能獨立,必有系也。雖體下卦,二巳據初,將何所附?故舍初系四,志在「丈夫」。四俱無應,亦欲於巳隨之,則得其所求矣,故曰「隨有求得」也。應非其正,以系於人,何可以妄曰「利居貞」也?初處己下,四處已上,故曰「系丈夫,失小子」也。《象》曰:「系丈夫」,志舍下也。「下」謂初也。
[疏]「六三系丈夫」至「利居貞」。○正義曰:六三陰柔,近於九四,是系於「丈夫」也。初九既被六二之所據,六三不可復往從之,是「失小子」也。「隨有求得」者,三從往隨於四,四亦更無他應。己往隨於四,四不能逆己,是三之所隨,有求而皆得也。「利居貞」者,己非其正,以系於人,不可妄動,唯利在俱處守正,故云「利居貞也」。○注「四俱無應」至「小子也」。○正義曰:「四俱無應」者,三既無應,四亦無應,是四與三俱無應也。此六二、六三因陰陽之象,假丈夫、小子以明人事,餘無義也。[疏]正義曰:釋「系丈夫」之義。六三既系九四之「丈夫」,志意則舍下之初九也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,营谋遂意,但宜走正道,才能得利。做官的会得到保举而升迁有望。
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