䷗复之未济䷿

物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復 物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復
本卦 (始)
24
复。亨。 出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
9.09%
元吉 9.09%
9.09%
9.09%
9.09%
無悔 9.09%
9.09%
無咎 18.18%
18.18%
朱子占变 天地人三才解
䷗复之未济䷿: 「4」爻動。四爻变,以未济卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

䷿ 六三:未濟,征凶,利涉大川。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:未濟,徵兇。利涉大川。以陰之質,失位居險,不能自濟者也。以不正之身,力不能自濟,而求進焉,喪其身也。故曰「徵兇」也。二能拯難,而已比之,棄已委二,載二而行,溺可得乎?何憂未濟,故曰「利涉大川」。《象》曰:「未濟,徵兇」,位不當也。
[疏]正義曰:「未濟徵兇」者,六三以陰柔之質,失位居險,不能自濟者也。身既不能自濟,而欲自進求濟,必喪其身。故曰「未濟,徵兇」也。「利涉大川」者,二能拯難,而已比之,若能棄已委二,則沒溺可免,故曰「利涉大川」。[疏]正義曰:「位不當」者,以不當其位故有徵則兇。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,宜见机行事,不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。

䷿ 六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:貞吉,無悔。君子之光,有孚,吉。以柔居尊,處文明之盛,為未濟之主,故必正然後乃吉,吉乃得無悔也。夫以柔順文明之質,居於尊位,付與於能,而不自役,使武以文,御剛以柔,斯誠君子之光也。付物以能,而不疑也,物則竭力,功斯克矣,故曰:「有孚,吉。」《象》曰:「君子之光」,其暉吉也。
[疏]正義曰:「貞吉,無悔」者,六五以柔居尊,處文明之盛,為未濟之主,故必正然後乃吉,吉乃得無悔,故曰「貞吉,無悔」也。「君子之光」者,以柔順文明之質,居於尊位,有應於二,是能付物以能,而不自役,有君子之光華矣,故曰「君子之光」也。「有孚,吉」者,付物以能而無疑焉,則物竭其誠,功斯克矣,故曰「有孚,吉」也。[疏]正義曰:「其暉吉」者,言君子之德,光暉著見,然後乃得吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,谋望有成,财利丰厚。做官的能得到升迁。

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