山火贲
艮离卦:外止内麗

物不可以苟合而已,故受之以賁;賁者,飾也,賁卦沒有顏色

贲(bēn)。亨。 小利有所往。
象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

水泽节
坎兑卦:外陷内悦

物不可以終離,故受之以節,節卦是節制

亨。 苦節不可貞。
象曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
* 京房易解:贲土:六合->节水:六合
* 动与世合:['兄己丑土二&官己卯木世', '妻己亥水三&官己卯木世:生', '妻丙子水五&官己卯木世:生', '官丙寅木上&官己卯木世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

52艮

22贲

26大畜

41损

38睽

10履

61中孚

53渐

䷻ 初九:不出戶庭,無咎。初九。不离开门户与庭院,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:不出戶庭,無咎。為節之初,將整離散而立制度者也,故明於通塞,慮於險為,不出戶庭,慎密不失,然後事濟而無咎也。《象》曰:「不出戶庭」,知通塞也。
[疏]「初九」至「無咎」。○正義曰:初九處節之初,將立制度,宜其慎密,不出戶庭,若不慎而洩,則民情奸險,應之以偽,故慎密不失,然後事濟而無咎,故曰「不出戶庭,無咎」。○注「將整離散而立制度者也」。○正義曰:《序卦》雲:「物不可以終離,故受之以節。」此卦承《渙》之後,初九居節之初,故曰「將整離散而立法度」也。[疏]正義曰:「知通塞」者,識時通塞,所以不出也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,进取不利,宜守旧。

䷻ 六四:安節,亨。六四。安定的节制,通达。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:安節,亨。得位而順,不改其節,而能亨者也。承上以斯,得其道也。《象》曰:「安節」之「亨」,承上道也。
[疏]正義曰:六四得位,而上順於五,是得節之道。但能安行此節而不改變,則何往不通,故曰「安節亨」,明六三以失位乘剛,則失節而招咎,六四以得位承陽,故安節而致亨。[疏]正義曰:承上道者,以能承於上,故不失其道也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,秉公守法,安于正道,福利可获。做官的会得到上司的欣赏,升迁有望。
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