䷂屯之临䷒

盈天地之間者唯萬物,故受之以屯;屯者,盈也,屯者,物之始生也 盈天地之間者唯萬物,故受之以屯;屯者,盈也,屯者,物之始生也
本卦 (始)
3
屯(zhūn)。元亨利贞。勿用,有攸往,利建侯。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
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朱子占变 天地人三才解
䷂屯之临䷒: 「2」爻動。两爻变,以屯卦六二、九五爻辞断,但以上者为主。

九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。九五。囤积恩泽,小规模的正固是吉祥的,大规模的正固就有凶祸。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:屯其膏,小貞吉,大貞兇。處屯難之時,居尊位之上,不能恢弘博施,無物不與,拯濟微滯,亨於羣小,而系應在二,屯難其膏,非能光其施者也。固志同好,不容他間,小貞之吉,大貞之兇。《象》曰:「屯其膏」,施未光也。
[疏]「九五屯其膏」至「大貞兇」。○正義曰:「屯其膏」者,「膏」謂膏澤恩惠之類,言九五既居尊位,當恢弘博施,唯系應在二,而所施者褊狹,是「屯難其膏」。「小貞吉,大貞兇」者,貞,正也。出納之吝謂之有司,是小正為吉。若大人不能恢弘博施,是大正為兇。○注「固志同好,不容他間」。○正義曰:「固志同好,不容他間」者,間者,廁也。五應在二,是堅固其志,在於同好,不容他人間廁其間也。[疏]《象》曰:「屯其膏」,施未光也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,谋事者切勿急躁,小事可成,大事无望,甚至会招来凶祸。

六二:屯如邅(zhān)如,乘馬班(pán)如。 匪寇婚媾(gòu),女子貞不字,十年乃字。六二。困难重重,徘徊难行,骑上马也是团团打转。要是没有盗贼,就前去结婚了。女子守正而不出嫁,十年才可出嫁。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。志在乎「五」,不從於初。屯難之時,正道未行,與初相近而不相得,困於侵害,故屯邅。「屯」時方屯難,正道未通,涉遠而行,難可以進,故曰:「乘馬班如」也。寇謂初也。無「初」之難,則與「五」婚矣,故曰「匪寇婚媾」也。「志在於五」,不從於初,故曰「女子貞不字」也。屯難之世,勢不過十年者也。十年則反常,反常則本志斯獲矣。故曰「十年乃字」。《象》曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
[疏]「六二」至「十年乃字」。○正義曰:「屯如邅如」者,屯是屯難,邅是邅回,如是語辭也。言六二欲應於九五,即畏初九逼之,不敢前進,故「屯如邅如」也。「乘馬班如」者,《子夏傳》雲:「班如者,謂相牽不進也」。馬季長雲:「班,班旋不進也」。言二欲乘馬往適於五,正道未通,故班旋而不進也。「匪寇婚媾」者,寇謂初也,言二非有初九與巳作寇害,則得其五為婚媾矣。馬季長雲:「重婚曰媾。」鄭玄雲:「媾猶會也。」「女子貞不字」者,貞,正也,女子,謂六二也,女子以守貞正,不受初九之愛,「字」訓愛也。「十年乃字」者,十年難息之後,即初不害巳也。乃得往適於五,受五之字愛。十者數之極,數極則變,故云「十年」也。[疏]正義曰:「六二之難,乘剛也」者,釋所以「屯如邅如」也。有畏難者,以其乘陵初剛,不肯從之,故有難也。「十年乃字,反常」者,謂十年之後,屯難止息,得「反常」者,謂反常道,即二適於五,是其得常也。巳前有難,不得行常,十年難息,得反歸於常以適五也。此爻因六二之象,以明女子婚媾之事,即其餘人事,亦當法此。猶如有人逼近於強,雖遠有外應,未敢茍進,被近者所陵,經夕之後,乃得與應相合。是知萬事皆象於此,非唯男女而巳。諸爻所雲陰陽、男女之象,義皆仿於此。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,有婚嫁之喜事。做官的权柄日盛。

大運流年卦参考

大运「屯」卦
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