䷛大过之巽䷸^{䷛泽风大过-巽为风䷸}

上六：過涉滅頂，兇，無咎。處太過之極，過之甚也。涉難過甚，故至於「滅頂兇」。志在救時，故不可咎也。《象》曰：「過涉」之兇，不可咎也。雖兇無咎，不害義也。

---

［疏］正義曰：處大過之極，是過越之甚也。以此涉危難，乃至於滅頂，言涉難深也。既滅其頂，所以「兇」也。「無咎」者，所以涉難滅頂，至於兇亡，本欲濟時拯難，意善功惡，無可咎責。此猶龍逄、比乾，憂時危亂，不懼誅殺，直言深諫，以忤無道之主，遂至滅亡。其意則善，而功不成，復有何咎責？此亦「過涉滅頂兇無咎」之象，故《象》雲「不可咎」，言不可害於義理也。［疏］《象》曰：「過涉」之兇，不可咎也。雖兇無咎，不害義也。

邵雍解凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。

九四：棟隆，吉。有它吝。體屬上體，以陽處陰，能拯其弱，不為下所橈者也，故「棟隆」吉也。而應在初，用心不弘，故「有它吝」也。《象》曰：「棟隆」之吉，不橈乎下也。

---

［疏］正義曰：「棟隆吉」者，體居上體，以陽處陰，能拯救其弱，不為下所橈，故得棟隆起而獲吉也。「有它吝」者，以有應在初，心不弘闊，故「有它吝」也。［疏］正義曰：釋「棟隆之吉」，以其能拯於難，不被橈乎在下，故得「棟隆吉」。九四應初，行又謙順，能拯於難，然唯只拯初，初謂下也。下得其拯，猶若所居屋棟隆起，下必不橈。若何得之，不被橈乎在下。但《經》文雲「棟橈」，《彖》釋「棟橈」者，本末弱也。以屋棟橈弱而偏，則屋下榱柱亦先弱。柱為本，棟為末，觀此《彖》辭，是足見其義。故子產雲：「棟折榱崩，僑將壓焉。」以屋棟橈折，則榱柱亦同崩，此則義也。

邵雍解吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。