䷄ 需。有孚,光亨,貞吉。利涉大川。需卦。有诚信,光明通达,正固吉祥。适宜渡过大河。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 乾下坎上。需:有孚,光亨貞吉,利涉大川。[疏]正義曰:「此需卦系辭也。「需」者,待也。物初蒙稚,待養而成,無信即不立,所待唯信也,故云「需有孚」,言《需》之為體,唯有信也。「光亨貞吉」者,若能有信,即需道光明物得亨通,於正則吉,故云「光亨貞吉」也。「利涉大川」者,以剛健而進,即不患於險,乾德乃亨,故云「利涉大川」。 「宋·邵雍·梅花易數·」 坎陷当前,遇阻不进;大器晚成,收成在后。得此卦者,时机尚未成熟,需要耐心等待,急进反会见凶。 「宋·朱熹·周易本義·」 乾下,坎上。需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。需,待也。以乾遇坎,乾健坎險,以剛遇險,而不遽進以陷於險,待之義也。孚,信之在中者也。其卦九五以坎體中實,陽剛中正而居尊位,爲有孚得正之象。坎水在前,乾健臨之,將涉水而不輕進之象。故佔者爲有所待,而能有信,則光亨矣。若又得正,則吉,而利涉大川。正固無所不利,而涉川尤貴於能待,則不欲速而犯難也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。需者,須待也。以二體言之,乾之剛健上進而遇險未能進也,故為需待之義。以卦才言之,五居君位,為需之主,有剛健中正之德而誠信充實於中。中實有孚也,有孚則光明,而能亨通、得貞正而吉也。以此而需,何所不濟?雖險无難矣,故利涉大川也。凡貞吉有既正且吉者,有得正則吉者,當辯也。 「明·佚名·断易天机·」 需卦坎上乾下,为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待,虽然刚强,但前面有险阻,应当等待,涉大川则利。
䷫ 姤(gòu)。女壯,勿用取女。姤卦。女子强壮,不要娶这样的女子。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☰☴巽下乾上。姤:女壯,勿用取女。[疏]正義曰:「姤,遇也。」此卦一柔而遇五剛,故名為「姤」。施之於人,則是一女而遇五男,為壯至甚,故戒之曰「此女壯甚,勿用取此女」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 阴长阳消,鸿运中衰;诸多阻滞,谨慎以防。得此卦者,阴长阳衰,诸事不顺,宜谨慎行事,更应注意桃色纠纷。 「宋·朱熹·周易本義·」 巽下,乾上。 姤:女壯,勿用取女。姤,古後反。取,七喻反。姤,遇也。決盡則爲純乾,四月之卦。至姤然後一陰可見,而爲五月之卦。以其本非所望,而卒然值之,如不期而遇者,故爲遇。遇已非正,又一陰而遇五陽,則女德不貞而壯之甚也。取以自配,必害乎陽,故其象佔如此。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 姤,女壯,勿用取女。一陰始生,自是而長,漸以盛大,是女之將長壯也。陰長則陽消,女壯則男弱,故戒勿用取如是之女。取女者,欲其柔和順從,以成家道。姤乃方進之陰,漸壯而敵陽者,是以不可取也。女漸壯則失男,女之正家道敗矣。姤雖一陰甚微,然有漸壯之道,所以戒也。 「明·佚名·断易天机·」 姤卦乾上巽下,一阴五阳,为乾宫初世卦。姤卦以阴遇阳,以柔乘刚,含有不期而遇之意,但不宜娶女。遇此卦适宜谋事,如果遇火,还会有喜事。