䷛ 九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。九五。干枯的杨树长出花朵,老妇人获得壮男为夫,没有责难也没有荣誉。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。處得尊位,而以陽處陽,未能拯危。處得尊位,亦未有橈,故能生華,不能生稊;能得夫,不能得妻。處「棟橈」之世,而為「無咎無譽」,何可長哉!故生華不可久,士夫誠可醜也。《象》曰:「枯楊生華」,何可久也?老婦士夫,亦可醜也。[疏]「九五枯楊生華」至「無咎無譽」。正義曰:「枯楊生華」者,處得尊位而以陽居陽,未能拯危,不如九二「枯楊生稊」。但以處在尊位,唯得「枯楊生華」而巳。言其衰老,雖被拯救,其益少也。又似年老之婦,得其彊壯士夫,婦已衰老,夫又彊大,亦是其益少也。所拯難處少,才得無咎而已,何有聲譽之美?故「無咎無譽」也。○注「處得尊位」至「誠可醜也」。○正義曰:「處得尊位,亦未有橈」者,以九三不得尊位,故有棟橈。今九五雖與九三同以陽居陽,但九五處得尊位,功雖未廣,亦未有橈弱。若其橈弱,不能拯難,不能使「枯楊生華」也。以在尊位,微有拯難,但其功狹少,但使「枯楊生華」而已,「不能生稊」也。「能得夫,不能得妻」者,若拯難功闊,則「老夫得其女妻」,是得少之甚也。今既拯難功狹,但能使老婦得士夫而已,不能使女妻,言老婦所得利益薄少,皆為拯難功薄,故所益少也。[疏]正義曰:「枯楊生華,何可久」者,枯稿之楊,被拯才得生華,何可長久?尋當衰落也。「老婦士夫,亦可醜也」者,婦當少稚於夫,今年老之婦,而得彊壯士夫,亦可醜辱也。此言九五不能廣拯衰難,但使「枯楊生華」而已,但使「老婦得其士夫」而已。拯難狹劣,故不得長久,誠可醜辱,言不如九二也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,营谋不利,或喜中生忧,美事成丑;先逆后顺之象。做官的不可久任。
䷛ 初六:藉(jiè)用白茅,無咎。初六。用白色茅草垫在底下,没有灾难。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 初六:藉用白茅,無咎。以柔處下,過而可以「無咎」,其唯慎乎!《象》曰:「藉用白茅」,柔在下也。[疏]正義曰:以柔處下,心能謹慎,薦藉於物,用潔白之茅,言以潔素之道奉事於上也。「無咎」者,既能謹慎如此,雖遇大過之難,而「無咎」也。以柔道在下,所以免害。故《象》雲「柔在下也」。[疏]《象》曰:「藉用白茅」,柔在下也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,谨慎行事,财利可固。凶者,防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。