䷚颐之大畜䷙^{䷚山雷颐-山天大畜䷙}

六三：拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。履夫不正，以養於上，納上以諂者也。拂養正之義，故曰「拂頤貞兇」也。處頤而為此行，十年見棄者也。立行於斯，無施而利。《象》曰：「十年勿用」，道大悖也。

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［疏］正義曰：「拂頤貞兇」者，拂，違也。履夫不正，以養上九，是自納於上以諂媚者也。違養正之義，故曰拂頤貞而有兇也。為行如此，雖至十年，猶勿用而見棄也，故曰「十年勿用」。立行於此，故無所利也。［疏］正義曰：釋「十年勿用」之義。以其養上以諂媚，則於正道大悖亂，解「十年勿用」見棄也。

邵雍解凶：得此爻者，运势低迷，荒诞无稽，甚至有生死离别之伤。做官的有丧名失节之患。

六二：顛頤，拂經於丘。頤，徵兇。養下曰顛。拂，違也。經猶義也。丘，所履之常也。處下體之中，無應於上，反而養初居下，不奉上而反養下，故曰「顛頤拂經於丘也」。以此而養，未見其福也；以此而行，未見有與，故曰「頤貞兇」。《象》曰：六二，「徵兇」，行失類也。類皆上養，而二處下養初。

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［疏］正義曰：顛，倒也。拂，違也。經，義也。丘，所履之常處也。六二處下體之中，無應於上，反倒下養初，故曰「顛頤」。下當奉上，是義之常處也。今不奉於上，而反養於下，是違此經義於常之處，故云「拂經於丘」也。「頤徵兇」者，徵，行也。若以此而養，所行皆兇，故曰「頤徵兇」也。［疏］正義曰：頤養之體，類皆養上也。今此獨養下，是所行失類也。

邵雍解凶：得此爻者，大起大落，是非不一，凶者病致死。做官的须防被贬职。