䷚颐之坎䷜

物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也 物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也
本卦 (始)
27
颐(yí)。貞吉。觀頤,自求口實。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 大过 错卦 综卦 小过 交卦
36.36%
9.09%
9.09%
無咎 9.09%
36.36%
朱子占变 天地人三才解
䷚颐之坎䷜: 「4」爻動。四爻变,以坎卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六三:來之坎坎,險且枕,入於坎窞,勿用。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:來之坎坎,險且枕,「入於坎窞」,勿用。既履非其位,而又處兩「坎」之間,出則之「坎」,居則亦「坎」,故曰「來之坎坎」也。「枕」者,枕枝而不安之謂也。出則無之,處則無安,故曰「險且枕」也。來之皆「坎」,無所用之,徒勞而已。《象》曰:「來之坎坎」,終無功也。
[疏]正義曰:「來之坎坎」者,履非其位而處「兩坎」之閑,出之與居,皆在於「坎」,故云「來之坎坎」也。「險且枕」者,「枕」,枝而不安之謂也。出則無應,所以險處則不安,故「且枕」也。「入於坎窞」者,出入皆難,故「入於坎窞」也。「勿用」者,不可出行。若其出行,終必無功,徒勞而已,故《象》雲「終無功」也。[疏]《象》曰:「來之坎坎」,終無功也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多坎坷,多争诉之事。做官的宜退守。

六四:樽酒簋(guǐ)貳,用缶,納約自牖(yǒu),終無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。處重險而履正,以柔居柔,履得其位,以承於五,五亦得位,剛柔各得其所,不相犯位,皆無餘應以相承比,明信顯著,不存外飾,處「坎」以斯,雖復一樽之酒,二簋之食,瓦缶之器,納此至約,自進於牖,乃可羞之於王公,薦之於宗廟,故「終無咎」也。《象》曰:「樽酒簋貳」,剛柔際也。剛柔相比而相親焉,「際」之謂也。
[疏]「《象》曰」至「自牖終無咎」。○正義曰:「樽酒簋貳」者,處重險而履得其位,以承於五,五亦得位,剛柔各得其所,皆無餘應,以相承比,明信顯著,不假外飾。處「坎」以此,雖復一樽之酒,二簋之食,故云「樽酒簋貳」也。「用缶」者,既有「樽酒簋貳」,又用瓦缶之器,故云「用缶」也。「納約自牖終無咎」者,納此儉約之物,從牖而薦之,可羞於王公,可薦於宗廟,故云「終無咎」也。[疏]正義曰:釋「樽酒簋貳」義。所以一樽之酒、貳簋之食得進獻者,以六四之柔與九五之剛兩相交際而相親,故得以此儉約而為禮也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,多喜事,或有结婚之喜。做官的多饮食之乐。

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