䷤家人之明夷䷣^{䷤风火家人-地火明夷䷣}

上九：有孚，威如，終吉。處家人之終，居家道之成，「刑於寡妻」，以著於外者也，故曰「有孚」。凡物以猛為本者則患在寡恩，以愛為本者則患在寡威，故家人之道尚威嚴也。家道可終，唯信與威。身得威敬，人亦如之。反之於身，則知施於人也。《象》曰：「威如」之吉，反身之謂也。

---

［疏］正義曰：上九處家人之終，家道大成，「刑於寡妻」，以著於外，信行天下，故曰「有孚」也。威被海內，故曰「威如」。威、信並立，上得終於家道，而吉從之，故曰「有孚威如終吉」也。［疏］正義曰：「反身之謂」者，身得人敬則敬於人，明知身敬於人人亦敬已，反之於身則知施之於人，故曰「反身之謂」也。

邵雍解吉：得此爻者，营谋称意，女命更好。做官的位高权重，读书人进取成名。

九五：王假有家，勿恤，吉。假，至也。履正而應，處尊體巽，王至斯道，以有其家者也。居於尊位，而明於家道，則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦交相愛樂而家道正，「正家而天下定矣」。故「王假有家」，則勿恤而吉。《象》曰：「王假有家」，交相愛也。

---

［疏］正義曰：「王假有家」者，假，至也。九五履正而應，處尊體巽，是能以尊貴巽接於物，王至此道，以有其家，故曰「王假有家」也。「勿恤吉」者，居於尊位而明於家道，則在下莫不化之矣，不須憂恤而得吉也，故曰「勿恤吉」也。［疏］正義曰：「交相愛也」者，王既明於家道，天下化之，「六親和睦，交相愛樂」也。

邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，会得到贵人的提携。做官的显贵，进取有望。