䷔噬嗑之咸䷞

可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也 可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者,合也
本卦 (始)
21 噬嗑
噬(shì)嗑。亨。 利用獄。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
9.09%
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18.18%
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無咎 36.36%
9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷔噬嗑之咸䷞: 「4」爻動。四爻变,以咸卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六二:咸其腓(féi),凶,居吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:鹹其腓,兇。居吉。鹹道轉進,離拇升腓,腓體動躁者也。感物以躁,兇之道也。由躁故兇,居則吉矣。處不乘剛,故可以居而獲吉。《象》曰:雖兇居吉,順不害也。陰而為居,順之道也。不躁而居,順不害也。
[疏]「六二」至「居吉」。○正義曰:腓,足之腓腸也。六二應在九五,鹹道轉進,離拇升腓,腓體動躁,躁以相感,兇之道也。由躁故兇,靜居則吉,故曰「鹹其腓兇居吉」。以不乘剛,故可以居而獲吉。○注「腓體動躁」。○正義曰:王廙雲:動於腓腸,斯則行矣。故言「腓體動躁」也。[疏]正義曰:「雖」者,與奪之辭。若既兇矣,何由得居而獲吉?良由陰性本靜。今能不躁而居,順其本性,則不有災害,免兇而獲吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,奔波徒劳,宜静不宜动。做官的在位者吉,出差者有险。

九四:貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。處上卦之初,應下卦之始,居體之中,在股之上,二體始相交感,以通其志,心神始感者也。凡物始感而不以之於正,則至於害,故必貞然後乃吉,吉然後乃得亡其悔也。始在於感,未盡感極,不能至於無思以得其黨,故有「憧憧往來」,然後「朋從其思」也。《象》曰:「貞吉,悔亡」,未感害也。未感於害,故可正之,得「悔亡」也。「憧憧往來」,未光大也。
[疏]正義曰:「貞吉悔亡」者,九四居「上卦之初,應下卦之始,居體之中,在股之上,二體始相交感,以通其志,心神始感者也。凡物始感而不以之於正」,則害之將及矣。「故必貞然後乃吉,吉然後乃得亡其悔也」。故曰「貞吉悔亡」也。「憧憧往來,朋從爾思」者,「始在於感,未盡感極」,惟欲思運動以求相應,未能忘懷息照,任夫自然,故有「憧憧往來」,然後朋從爾之所思也。[疏]正義曰:「未感害」者,心神始感,未至於害,故不可不正,正而故得「悔亡」也。[疏]正義曰:「未光大」者,非感之極,不能無思無欲,故未光大也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,朋友相助,可谋小事,大事有困难,心绪不定。做官的秉公执政,升迁有望。

大運流年卦参考

大运「噬嗑」卦
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