䷑ 六四:裕父之蠱,往見吝。六四。宽容对待父亲留下的积弊,前往会陷入困境。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六四:裕父之蠱,往見吝。體柔當位,乾不以剛而以柔和,能裕先事者也。然無其應,往必不合,故曰「往見吝」。《象》曰:「裕父之蠱」,往未得也。[疏]「《象》曰」至「見吝」。○正義曰:「裕父之蠱」者,體柔當位,乾不以剛,而以柔和能容裕父之事也。「往見吝」者,以其無應,所往之處,見其鄙吝,故「往未得」也。[疏]《象》曰:「裕父之蠱」,往未得也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,事事见忧,有足疾。
䷑ 九二:幹母之蠱,不可貞。九二。救治母亲留下的积弊,不可正固。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 九二:乾母之蠱,不可貞。居於內中,宜乾母事,故曰「乾母之蠱」也。婦人之性難可全正,宜屈已剛。既乾且順,故曰「不可貞」也。乾不失中,得中道也。《象》曰:「乾母之蠱」,得中道也。[疏]正義曰:居內處中,是乾母事也。「不可貞」者,婦人之性難可全正,宜屈己剛,不可固守貞正,故云「不可貞」也。[疏]正義曰:「得中道」者,釋「乾母之蠱」義。雖不能全正,猶不失在中之道,故云「得中道」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,改旧从新,则会如意。女命勤俭持家,性忠直者多福。