䷼中孚之夬䷪^{䷼风泽中孚-泽天夬䷪}

☴☱兌下巽上。中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。

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［疏］正義曰：「中孚，豚魚吉」者，「中孚」，卦名也。信發於中，謂之中孚。魚者，蟲之幽隱。豚者，獸之微賤。人主內有誠信，則雖微隱之物，信皆及矣。莫不得所而獲吉，故曰「豚魚吉」也。「利涉大川，利貞」者，微隱獲吉，顯者可知。既有誠信，光被萬物，萬物得宜，以斯涉難，何往不通？故曰「利涉大川」。信而不正，兇邪之道，故利在貞也。

信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。

兌下，巽上。 中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。孚，信也。爲卦二陰在內，四陽在外，而二五之陽，皆得其中。以一卦言之爲中虛，以二體言之爲中實，皆孚信之象也。又，下說以應上，上巽以順下，亦爲孚義。豚魚，無知之物。又，木在澤上，外實內虛，皆舟楫之象。至信可感豚魚，涉險難，而不可以失其貞。故佔者能致豚魚之應，則吉而利涉大川，又必利於貞也。

中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。豚躁，魚冥，物之難感者也。孚信能感於豚魚，則无不至矣，所以吉也。忠信，可以蹈水火，況涉川乎！守信之道，在乎堅正，故利於貞也。

中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。

乾下兌上。夬：揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。夬與剝反者也。剝以柔變剛，至於剛幾盡。夬以剛決柔，如剝之消剛。剛隕則君子道消，柔消則小人道隕。君子道消，則剛正之德不可得直道而用，刑罰之威不可得坦然而行。「揚於王庭」，其道公也。

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［疏］「夬揚於王庭」至「利有攸往」。○正義曰：夬，決也。此陰消陽息之卦也。陽長至五，五陽共決一陰，故名為「夬」也。「揚於王庭」者，明行決斷之法，夬以剛決柔，施之於人，則是君子決小人也。王庭是百官所在之處，以君子決小人，故可以顯然發揚決斷之事於王者之庭，示公正而無私隱也，故曰「揚於王庭」也。「孚號有厲」者，號，號令也。行決之法，先須號令。夬以剛決柔，則是用明信之法而宣其號令，如此即柔邪者危，故曰「孚號有厲」也。以剛制斷，行令於邑可也。若用剛即戎，尚力取勝，為物所疾，以此用師，必有不利，故曰「告自邑，不利即戎」。雖「不利即戎」，然剛德不長，則柔邪不消。故陽爻宜有所往，夬道乃成，故曰「利有攸往」也。

排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。

乾下，兌上。 夬：揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。夬，古快反。號，戶羔反。卦內並同。夬，決也，陽決陰也，三月之卦也。以五陽去一陰，決之而已。然其決之也，必正名其罪，而盡誠以呼號其衆，相與合力，然亦尚有危厲，不可安肆。又，當先治其私，而不可專尚威武，則利有所往也。皆戒之之辭。

夬，揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。小人方盛之時，君子之道未勝，安能顯，然以正道決去之，故含晦俟時，漸圖消之之道。今既小人衰微，君子道盛，當顯行之於公朝，使人明知善惡，故云揚于王庭。孚，信之在中，誠意也。號者，命眾之辭。君子之道雖長盛，而不敢忘戒備，故至誠以命眾，使知尚有危道，雖以此之甚盛，決彼之甚衰，若易而无備，則有不虞之悔，是尚有危理，必有戒懼之心，則无患也。聖人設戒之意深矣。君子之治小人，以其不善也，必以己之善道勝革之，故聖人誅亂必先修己，舜之敷文德是也。邑，私邑。告自邑，先自治也。以眾陽之盛決於一陰，力固有餘，然不可極其剛至於太過，太過乃如《蒙》上九之為寇也。戎，兵者，強武之事。不利即戎，謂不宜尚壯武也。即，從也。從戎，尚武也。利有攸往，陽雖盛，未極乎上，陰雖微，猶有未去，是小人尚有存者，君子之道有未至也，故宜進而往也。不尚剛武，而其道益進，乃夬之善也。

夬卦兑上乾下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。