地天泰
坤乾卦:外顺内健

履而泰,然後安,故受之以泰;泰者,通也,否卦泰卦是狀況相反

泰。小往大來,吉亨。
象曰:天地交,泰。后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

泽地萃
兑坤卦:外悦内顺

物相遇而後聚,故受之以萃;萃者,聚也,萃卦聚合

萃(cuì)。亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。
象曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
* 京房易解:泰土:六合->萃金
* 动与世合:['妻甲子水初&兄甲辰土世', '官甲寅木二&兄甲辰土世:克', '妻乙卯木三&兄甲辰土世:克', '兄癸丑土四&兄甲辰土世', '妻癸亥水五&兄甲辰土世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

2坤

24复

19临

11泰

34大壮

43夬

5需

8比

䷬ 上六:赍(jī)咨涕洟(yí),無咎。上六。悲伤叹息而泪涕满面,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:齎諮涕洟,無咎。處聚之時,居於上極,五非所乘,內無應援。處上獨立,近遠無助,危莫甚焉。齎諮,嗟嘆之辭也。若能知危之至,懼禍之深,憂病之甚,至於涕洟,不敢自安,亦無所不害,故得「無咎」也。《象》曰:「齎諮涕洟」,未安上也。
[疏]正義曰:「齎諮」者,居萃之時,最處上極,五非所乘,內又無應,處上獨立,無其援助,危亡之甚,居不獲安,故「齎諮」而嗟嘆也。若能知有危亡,懼害之深,憂危之甚,至於涕洟滂沱,如此居不獲安,方得無所不害,故「無咎」矣。自目出曰涕,自鼻出曰洟。[疏]正義曰:「未安上」者,未敢安居其上所乘也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,事多烦扰,不能安宁,或上下无情,长幼忧愁,名利成虚。
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