䷮困之谦䷎^{䷮泽水困-地山谦䷎}

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。處謙之下，謙之謙者也。能體「謙謙」，其唯君子。用涉大難，物無害也。《象》曰：「謙謙君子」，卑以自牧也。牧，養也。

---

［疏］正義曰：「謙謙君子」者，能體謙謙，唯君子者能之。以此涉難，其吉宜也。「用涉大川」，假象言也。［疏］正義曰：「卑以自牧」者，牧，養也，解「謙謙君子」之義，恆以謙卑自養其德也。

邵雍解平：得此爻者，宜远行或出游，出外做生意会发财。做官的须退守，不宜与人争利，出差的机会会多。

上六：鳴謙。利用行師徵邑國。最處於外，不與內政，故有名而巳，志功未得也。處外而履謙順，可以邑一國而巳。《象》曰：「鳴謙」，志未得也。可用行師，「徵邑國」也。夫吉兇悔吝，生乎動者也。動之所起，興於利者也。故飲食必有訟，訟必有眾起，末有居眾人之所惡而為動者所害，處不競之地而為爭者所奪，是以六爻雖有失位，無應乘剛，而皆無兇咎悔吝者，以謙為主也。「謙尊而光，卑而不可逾」，信矣哉！

---

［疏］正義曰：「鳴謙」者，上六最處於外，不與內政，不能於實事而謙，但有虛名聲聞之謙，故云「鳴謙」。志欲立功，未能遂事，其志未得。既在外而行謙順，唯利用行師征伐外旁國邑而巳，不能立功在內也。［疏］「《象》曰鳴謙」至「徵邑國也」。○正義曰：「志未得」者，釋「鳴謙」之義也。所以但有聲鳴之謙，不能實爭立功者，以其居在於外，其內立功之志，猶未得也。「可用行師徵邑國」者，釋「行師徵邑國」之意。《經》言「利用」，《象》改「利」為「可」者，言內志雖未得，猶可在外興行軍師徵邑國也。○注「動之所起興於利者也」。○正義曰：「動之所起興於利」者，凡人若不見利，則心無所動。今動之所以起者，見利乃動，故云「興於利」也。「飲食必有訟，訟必有眾起」者，欲明為利乃有動，動而致訟，訟則起兵。故《序卦》「需」為飲食，飲食必有訟，故需卦之後次訟卦也。爭訟必興兵，故訟卦之後次師卦也。

邵雍解平：得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。做官的须修德养身，进取有望。