䷳艮之坎䷜^{䷳艮为山-坎为水䷜}

初六：「習坎」，入於坎窞，兇。「習坎」者，習為險難之事也。最處坎底，入坎窞者也。處重險而復入坎底，其道「兇」也。行險而不能自濟，「習坎」而入坎窞，失道而窮在坎底，上無應援可以自濟，是以「兇」也。《象》曰：「習坎」入「坎」，失道兇也。

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［疏］正義曰：既處坎底，上無應援，是習為險難之事。無人應援，故入於坎窞而至兇也。以其失道，不能自濟，故《象》雲「失道兇」也。［疏］《象》曰：「習坎」入「坎」，失道兇也。

邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，宜防跌入陷阱灾难之中。做官的须防小人。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。處重險而履正，以柔居柔，履得其位，以承於五，五亦得位，剛柔各得其所，不相犯位，皆無餘應以相承比，明信顯著，不存外飾，處「坎」以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故「終無咎」也。《象》曰：「樽酒簋貳」，剛柔際也。剛柔相比而相親焉，「際」之謂也。

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［疏］「《象》曰」至「自牖終無咎」。○正義曰：「樽酒簋貳」者，處重險而履得其位，以承於五，五亦得位，剛柔各得其所，皆無餘應，以相承比，明信顯著，不假外飾。處「坎」以此，雖復一樽之酒，二簋之食，故云「樽酒簋貳」也。「用缶」者，既有「樽酒簋貳」，又用瓦缶之器，故云「用缶」也。「納約自牖終無咎」者，納此儉約之物，從牖而薦之，可羞於王公，可薦於宗廟，故云「終無咎」也。［疏］正義曰：釋「樽酒簋貳」義。所以一樽之酒、貳簋之食得進獻者，以六四之柔與九五之剛兩相交際而相親，故得以此儉約而為禮也。

邵雍解平：得此爻者，多喜事，或有结婚之喜。做官的多饮食之乐。