䷎谦之小畜䷈^{䷎地山谦-风天小畜䷈}

九三：輿說輻。夫妻反目。上為畜盛，不可牽徵，以斯而進，故必「說輻」也。已為陽極，上為陰長，畜於陰長，不能自復，方之「夫妻反目」之義也。《象》曰：「夫妻反目」，不能正室也。

---

［疏］正義曰：九三欲復而進，上九固而止之，不可以行，故車輿說其輻。「夫妻反目」者，上九體巽為長女之陰，今九三之陽，被長女閉固，不能自復，夫妻乖戾，故反目相視。［疏］正義曰：「不能正室」者，釋「夫妻反目」之義。以九三之夫不能正上九之室，故「反目」也。此假象以喻人事也。

邵雍解凶：得此爻者，荣而见辱，进而见退，或有足目之疾，或夫妻反目，或君臣疏远，或朋友是非，血气损伤。

六四：有孚，血去惕出，無咎。夫言「血」者，陽犯陰也。四乘於三，近不相得，三務於進，而已隔之，將懼侵克者也。上亦惡三而能制焉，志與上合，共同斯誠，三雖逼己，而不能犯，故得血去懼除，保無咎也。《象》曰：有孚惕出，上合志也。

---

［疏］「六四」至「無咎」。○正義曰：六四居九三之上，乘陵於三，三既務進，而已固之，懼三害己，故有「血」也。畏三侵陵，故惕懼也。但上九亦憎惡九三，六四與上九同志，共惡於三三不害己，己故得其血去除，其惕出散，信能血去懼除，乃得無咎。○注「夫言血者」至「無咎也」。○正義曰：「夫言血者陽犯陰也」者，謂此卦言「血」，陽犯陰也。「夫」者，發語之端，非是總凡之辭。故《需》六四雲「需於血」，《注》雲：「凡稱血者，陰陽相傷也」。則稱血者，非唯陽犯陰也。［疏］正義曰：釋「惕出」之意。所以「惕出」者，由己與上九同合其志，共惡於三也。

邵雍解平：得此爻者，心诚者，人情和合，营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔，久任者，能转运。