䷺涣之咸䷞

說而後散之,故受之以渙;渙者,離也 說而後散之,故受之以渙;渙者,離也
本卦 (始)
59
亨。 王假有廟,利涉大川,利貞。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
11.11%
元吉 11.11%
11.11%
22.22%
11.11%
無悔 11.11%
無咎 22.22%
朱子占变 天地人三才解
䷺涣之咸䷞: 「4」爻動。四爻变,以咸卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初六:咸其拇。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:鹹其拇。處鹹之初,為感之始,所感在末,故有志而已。如其本實,未至傷靜。《象》曰:「鹹其拇」,志在外也。四屬外也。
[疏]「初六鹹其拇」。○正義曰:「鹹其拇」者,拇是足大指也,體之最末。初應在四,俱處卦始,為感淺末,取譬一身,在於足指而已,故曰「鹹其拇」也。○注「處鹹」至「傷靜」。○正義曰:六二《鹹》道轉進,所感在腓。腓體動躁,則成往而行。今初六所感淺末,則譬如拇指,指雖小動,未移其足,以喻人心初感,始有其志。志雖小動,未甚躁求。凡吉兇悔吝,生乎動者也。以其本實未傷於靜,故無吉兇悔吝之辭。[疏]正義曰:「志在外」者,外謂四也。與四相應,所感在外,處於感初,有志而已,故云「志在外也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,行事过急,多难成就。做官的须修身养性,等待机会,京官出,闲官起。

九五:咸其脢(méi),無悔。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:鹹其脢,無悔。「脢」者,心之上,口之下,進不能大感,退亦不為無志,其志淺末,故「無悔」而已。《象》曰:「鹹其脢」,志末也。
[疏]「九五」至「無悔」。○正義曰:「鹹其脢無悔」者,「脢」者心之上,口之下也。四已居體之中,為心神所感,五進在於四上,故所感在脢,脢已過心,故「進不能大感」,由在心上,「退亦不能無志」,志在淺末,故「無悔」而已,故曰:「鹹其脢無悔」也。○注「脢者心之上口之下」。○正義曰:「脢者心之上口之下」者,子夏《易傳》曰:「在脊曰脢。」馬融雲:「脢,背也。」鄭玄雲:「脢,脊肉也」。王肅雲:「脢在背而夾脊。」《說文》雲:「脢,背肉也。」雖諸說不同,大體皆在心上。輔嗣以四為心神,上為輔頰,五在上四之間,故直雲「心之上口之下」也。明其淺於心神,厚於言語。[疏]正義曰:「志末也」者,末猶淺也,感以心為深,過心則謂之淺末矣。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,人情不合,营谋微小。做官的多与同僚不睦。

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