地风升
坤巽卦:外顺内入

聚而上者謂之升,故受之以升,升卦不下來

升。元亨,用見大人,勿恤,南征吉。
象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

山火贲
艮离卦:外止内麗

物不可以苟合而已,故受之以賁;賁者,飾也,賁卦沒有顏色

贲(bēn)。亨。 小利有所往。
象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
* 京房易解:升木->贲土:六合
* 动与世合:['妻辛丑土應&妻癸丑土世', '父辛亥水二&妻癸丑土世', '官癸酉金上&妻癸丑土世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

51震

16豫

40解

32恒

46升

48井

28大过

17随

䷭ 升。元亨,用見大人,勿恤,南征吉。升卦。最为通达。可以用来见大人,不必担忧,往南前进吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☷☴巽下坤上。升:元亨,用見大人,勿恤。巽順可以升,陽爻不當尊位,無嚴剛之正,則未免於憂,故用見大人,乃「勿恤」也。南征吉。以柔之南,則麗乎大明也。
[疏]正義曰「升,元亨」者,「升」,卦名也。升者,登上之義,升而得大通,故曰「升,元亨」也。「用見大人,勿恤」者,升者,登也。陽爻不當尊位,無剛嚴之正,則未免於憂,故用見大德之人,然後乃得無憂恤,故曰「用見大人,勿恤」。[疏]正義曰:非直須見大德之人,復宜適明陽之地。若以陰之陰,彌足其闇也。南是明陽之方,故云「南征吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
升腾上进,畅行其志;出暗向明,遂渐升进。得此卦者,运气升腾,诸事皆积极向上发展,谋事有成,名利双收。
「宋·朱熹·周易本義·」
巽下,坤上。 升:元亨,用見大人,勿恤;南征,吉。升,進而上也。卦自《解》來,柔上居四,內巽外順,九二剛中而五應之,是以其佔如此。南征,前進也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
升,元亨。用見大人,勿恤,南征吉。 升者進而上也,升進則有亨義,而以卦才之善,故元亨也。用此道以見大人,不假憂恤,前進則吉也。南征,前進也。
「明·佚名·断易天机·」
升卦坤上巽下,为震宫四世卦。升卦的意思就是上升、长进,为出暗向明,积小成大的亨达之象。

䷕ 贲(bēn)。亨。 小利有所往。贲卦。通达。小的方面适宜有所前往。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☶☲離下艮上。賁:亨。小利有攸往。
[疏]正義曰:「賁」飾也。以剛柔二象交相文飾也。「賁亨」者,以柔來文剛而得亨通,故曰「賁亨」也。「小利有攸往」者,以剛上文柔,不得中正,故不能大有所往,故云「小利有攸往」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
「宋·朱熹·周易本義·」
賁:亨,小利有攸往。賁,彼偽反。賁,飾也。卦自《損》來者,柔自三來而文二,剛自二上而文三。自《既濟》而來者,柔自上來而文五,剛自五上而文上。又內離而外艮,有文明而各得其分之象,故為賁。占者以其柔來文剛,陽得陰助,而離明於內,故為亨。以其剛上文柔,而艮止於外,故小利有攸往。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
賁,亨,小利有攸往。物有飾而後能亨,故曰无本不立,无文不行,有實而加飾,則可以亨矣。文飾之道,可增其光彩,故能小利於進也。
「明·佚名·断易天机·」
贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为吉兆。
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