䷬萃之艮䷳^{䷬泽地萃-艮为山䷳}

初六：艮其趾，無咎，利永貞。處止之初，行無所之，故止其趾，乃得「無咎」；至靜而定，故利永貞。《象》曰：「艮其趾」，未失正也。

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［疏］正義曰：「艮其趾，無咎」者，趾，足也，初處體下，故謂之足。居止之初，行無所適，止其足而不行，乃得無咎。故曰「艮其趾，無咎」也。「利永貞」者，靜止之初，不可以躁動，故利在「永貞」也。［疏］正義曰：「未失正也」者，行則有咎，止則不失其正，釋所以「利永貞」。

邵雍解平：得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。隨謂趾也。止其腓，故其趾不拯也。腓體躁而處止，而不得拯其隨，又不能退聽安靜，故「其心不快」也。《象》曰：「不拯其隨」，未退聽也。

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［疏］正義曰：「艮其腓，不拯其隨」者，腓，腸也。在足之上。腓體或屈或伸，躁動之物，腓動則足隨之，故謂足為隨。拯，舉也，今既施止於腓，腓不得動，則足無拯舉，故曰「艮其腓，不拯其隨」也。「其心不快」者，腓是躁動之物，而強心之，貪進而不得動，則情與質乖也，故曰「其心不快」。此爻明施止不得其所也。［疏］正義曰：「未退聽也」者，聽，從也，既不能拯動，又不能靜退聽從其見止之命，所以「其心不快」矣。

邵雍解凶：得此爻者，运势受阻，或奔波在外，多劳苦；或有足疾。做官的得不到他人的帮助，不宜上进。