䷦蹇之无妄䷘

乖必有難,故受之以蹇;蹇者,難也 乖必有難,故受之以蹇;蹇者,難也
本卦 (始)
39
蹇(jian)。利西南,不利東北;利見大人,貞吉。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 未济 互卦 错卦 综卦 交卦
33.33%
66.67%
朱子占变 天地人三才解
䷦蹇之无妄䷘: 「4」爻動。四爻变,以无妄卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六二:不耕獲,不菑畬(zīyú),則利有攸往。六二。不耕种却有收获,不垦荒却有熟田,那就适宜前往了。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:不耕獲,不災畬,則利有攸往。不耕而獲,不災而畬,代終已成而不造也。不擅其美,乃盡臣道,故「利有攸往」。《象》曰:「不耕獲」,未富也。
[疏]「《象》曰」至「利有攸往」。○正義曰:「不耕獲不災畬」者,六二處中得位,盡於臣道,不敢創首,唯守其終,猶若田農不敢發首而耕,唯在後獲刈而已。不敢災發新田,唯治其災熟之地,皆是不為其始而成其末,猶若為臣之道,不為事始而代君有終也。則「利有攸往」者,為臣如此,則利有攸往,若不如此,則往而無利也。[疏]正義曰:釋「不耕而獲」之義。不敢前耕,但守後獲者,未敢以耕耕之與獲,俱為己事。唯為後獲,不敢先耕事。既闕初,不擅其美,故云「未富也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,正当好运,不劳而获。富人进财多,商人出外获利。当官的会升官。读书人会取得佳绩。

九五:無妄之疾,勿藥有喜。九五。没有虚妄却生了病,不用吃药也会痊愈。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:無妄之疾,勿藥有喜。居得尊位,為無妄之主者也。下皆「無妄」,害非所致而取藥焉,疾之甚也。非妄之災,勿治自復,非妄而藥之則兇,故曰「勿藥有喜」。《象》曰:無妄之藥,不可試也。藥攻有妄者也,而反攻「無妄」,故不可試也。
[疏]正義曰:「無妄之疾」者,凡禍疾所起,由有妄而來。今九五居得尊位,為無妄之主,下皆「無妄」,而偶然有此疾害,故云「無妄之疾」也。「勿藥有喜」者,若疾自己招,或寒暑飲食所致,當須治療。若其自然之疾,非己所致,疾當自損,勿須藥療而「有喜」也。此假病象以喻人事,猶若人主而剛正自修,身無虛妄,下亦無虛妄,而遇逢兇禍,若堯、湯之厄,災非己招,但順時修德,勿須治理,必欲除去,不勞煩天下,是「有喜」也。然堯遭洪水,使鯀、禹治之者,雖知災未可息,必須順民之心。鯀之不成,以災未息也。禹能治救,災欲盡也,是亦自然之災,「勿藥有喜」之義也。[疏]正義曰:解「勿藥有喜」之義。若有妄致疾,其藥可用。若身既「無妄」,自然致疾,其藥不可試也。若其試之,恐更益疾也。言非妄有災不可治也,若必欲治之,則勞煩於下,害更甚也。此非直施於人主,至於凡人之事,亦皆然也。若己之無罪,忽逢禍患,此乃自然之理,不須憂勞救護,亦恐反傷其性。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,营谋有成,病得愈,或有生育之喜。做官的纵有祸难,也会不辩自明,不解自释。

大運流年卦参考

大运「蹇」卦 既济
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既济
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大运「既济」卦
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