䷣明夷之升䷭

進必有所傷,故受之以明夷;夷者, 傷也 進必有所傷,故受之以明夷;夷者, 傷也
本卦 (始)
36 明夷
明夷。利艱貞。
之卦 (终)
-- 未选
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33.33%
66.67%
朱子占变 天地人三才解
䷣明夷之升䷭: 「2」爻動。两爻变,以明夷卦初九、六二爻辞断,但以上者为主。

六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。「夷於左股」,是行不能壯也。以柔居中,用夷其明,進不殊類,退不近難,不見疑憚,「順以則」也,故可用拯馬而壯吉也。不垂其翼,然後乃免也。《象》曰:六二之「吉」,順以則也。順之以則,故不見疑。
[疏]正義曰:「明夷夷於左股」者,左股被傷,行不能壯。六二「以柔居中,用夷其明」,不行剛壯之事者也,故曰「明夷夷於左股」。莊氏雲:「言左者,取其傷小。」則比夷右未為切也。「夷於左股」,明避難不壯,不為闇主所疑,猶得處位,不至懷懼而行,然後徐徐用馬,以自拯濟而獲其壯吉也,故曰「用拯馬壯吉」也。[疏]正義曰:「順以則也」者,言順闇主之則,不同初九,殊類過甚,故不為闇主所疑,故得拯馬之吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,常人或有难,但会得贵人之助。做官的会有实权,能当大任。读书人会取得好成绩。

初九:明夷於飛,垂其翼。君子於行,三日不食,有攸往,主人有言。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:明夷於飛,垂其翼。君子子行,三日不食。有攸往,主人有言。明夷之主,在於上六。上六為至闇者也。初處卦之始,最遠於難也。遠難過甚,「明夷」遠遯,絕跡匿形,不由軌路,故曰「明夷於飛」。懷懼而行,行不敢顯,故曰「垂其翼」也。尚義而行,故曰「君子於行」也。志急於行,饑不遑食,故曰「三日不食」也。殊類過甚,以斯適人,人心疑之,故曰「有攸往,主人有言」。《象》曰:「君子於行」,義不食也。
[疏]「初九明夷於飛」至「主人有言」。○正義曰:「明夷於飛」者,明夷是至闇之卦。上六既居上極,為明夷之主。雲「飛」者,借飛鳥為喻,如鳥飛翔也。初九處於卦始,去上六最遠,是最遠於難。「遠難過甚,明夷遠遯,絕跡匿形,不由軌路」,高飛而去,故曰「明夷於飛」也。「垂其翼」者,飛不敢顯,故曰「垂其翼」也。「君子於行三日不食」者,「尚義而行」,故云「君子於行」。「志急於行,饑不遑食」,故曰「三日不食」。「有攸往,主人有言」者,「殊類過甚,以此適人」,人必疑怪而有言,故曰「有攸往,主人有言」。[疏]正義曰:「義不食也」者,君子逃難惟速,故義不求食也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,或有手足之伤,善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象,但谨防有失。

大運流年卦参考

大运「明夷」卦
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