䷞咸之豫䷏^{䷞泽山咸-雷地豫䷏}

九五：鹹其脢，無悔。「脢」者，心之上，口之下，進不能大感，退亦不為無志，其志淺末，故「無悔」而已。《象》曰：「鹹其脢」，志末也。

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［疏］「九五」至「無悔」。○正義曰：「鹹其脢無悔」者，「脢」者心之上，口之下也。四已居體之中，為心神所感，五進在於四上，故所感在脢，脢已過心，故「進不能大感」，由在心上，「退亦不能無志」，志在淺末，故「無悔」而已，故曰：「鹹其脢無悔」也。○注「脢者心之上口之下」。○正義曰：「脢者心之上口之下」者，子夏《易傳》曰：「在脊曰脢。」馬融雲：「脢，背也。」鄭玄雲：「脢，脊肉也」。王肅雲：「脢在背而夾脊。」《說文》雲：「脢，背肉也。」雖諸說不同，大體皆在心上。輔嗣以四為心神，上為輔頰，五在上四之間，故直雲「心之上口之下」也。明其淺於心神，厚於言語。［疏］正義曰：「志末也」者，末猶淺也，感以心為深，過心則謂之淺末矣。

邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋微小。做官的多与同僚不睦。

九三：鹹其股，執其隨，往吝。股之為物，隨足者也。進不能制動，退不能靜處，所感在股，「志在隨人」者也。「志在隨人」，所執亦以賤矣。用斯以往，吝其宜也。《象》曰：「鹹其股」，亦不處也。志在隨人，所執下也。

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［疏］正義曰：「鹹其股亦不處也」者，非但進不能制動，退亦不能靜處也。「所執下」者，既「志在隨人」，是其志意所執下賤也。［疏］正義曰：「所執下」者，既「志在隨人」，是其志意所執下賤也。

邵雍解平：得此爻者，最好退守，做官的谨防被贬。