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九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。處豫之時，居動之始，獨體陽爻，眾陰所從，莫不由之以得其豫，故曰「由豫，大有得」也。夫不信於物，物亦疑焉，故勿疑則朋合疾也。盍，合也。簪，疾也。《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。

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［疏］正義曰：「由豫大有得」者，處豫之時，居動之始，獨體陽爻，為眾陰之所從，莫不由之以得其豫，故云「由豫」也。「大有得」者，眾陰皆歸，是大有所得。「勿疑朋盍簪」者，盍，合也。簪，疾也。若能不疑於物，以信待之，則眾陰羣朋合聚而疾來也。［疏］正義曰：「釋由豫大有」之意。眾陰既由之而豫，大有所得，是志意大同也。

邵雍解吉：得此爻者，进取成名，经营获利。做官的会得到知己，进取有望。

六二：介於石，不終日，貞吉。處豫之時，得位履中，安夫貞正，不求茍「豫」者也。順不茍從，豫不違中，是以上交不諂，下交不瀆。明禍福之所生，故不茍說；辯必然之理，故不改其操介如石焉。「不終日」明矣。《象》曰：「不終日貞吉」，以中正也。

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［疏］正義曰：「介於石」者，得位履中，安夫貞正，不茍求逸豫，上交不諂，下交不瀆，知幾事之初始，明禍福之所生，不茍求逸豫，守志耿介似於石。然見幾之速，不待終竟一日，去惡修善，相守正得吉也。［疏］正義曰：釋「貞吉」之義，所以見其惡事，即能離去，不待終日守正吉者，以比六二居中守正，順不茍從，豫不違中，故不須待其一日終守貞吉也。

邵雍解吉：得此爻者，会获利。做官的宜急流勇退，读书人有成名之机。