䷉履之复䷗^{䷉天泽履-地雷复䷗}

初九：不遠復，無祗悔，元吉。最處復初，始復者也。復之不速，遂至迷兇，不遠而復，幾悔而反，以此修身，患難遠矣。錯之於事，其始庶幾乎？故「元吉」也。《象》曰：「不遠」之復，以脩身也。

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［疏］正義曰：「不遠復」者，最處復初，是始復者也。既在陽復，即能從而復之，是迷而不遠，即能復也。「無祗悔元吉」者，韓氏雲：「祗，大也。」既能速復，是無大悔，所以大吉。［疏］正義曰：「釋不遠之復」也。所以不遠速復者，以能脩正其身，有過則改故也。

邵雍解吉：得此爻者，万事如意，经营获利。做官的会位高权重。读书人会取得佳绩。

六三：頻復，厲無咎。頻，頻蹙之貌也。處下體之終，雖愈於上六之迷，巳失復遠矣，是以蹙也。蹙而求復，未至於迷，故雖危無咎也。復道宜速，蹙而乃復，義雖無咎，它來難保。《象》曰：「頻復」之厲，義無咎也。

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［疏］「《象》曰休復之吉」至「無咎」。○正義曰：「頻復」者，頻謂頻蹙。六三處下體之上，去復稍遠，雖勝於上六迷復，猶頻蹙而復，復道宜速，謂蹙而求復也。去復猶近，雖有危厲，於義無咎。故《象》雲「義無咎」也。注「頻蹙之貌」至「它來難保」。○正義曰：「義雖無咎，它來難保」者，去復未甚大遠，於義雖復無咎，謂以道自守，得「無咎」也。若自守之外，更有他事而來，則難可保此無咎之吉也。所以《象》雲「義無咎」，守常之義得無咎也。［疏］《象》曰：「頻復」之厲，義無咎也。

邵雍解平：得此爻者，事多反复，阴阳差错，时好时坏。做官的职位不稳定，更变无定。