䷿未济之萃䷬

物不可窮也,故受之以未濟終焉 物不可窮也,故受之以未濟終焉
本卦 (始)
64 未济
亨,小狐汔(qì)濟,濡其尾,無攸利。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 既济 互卦 既济 错卦 既济 综卦 既济 交卦
33.33%
8.33%
8.33%
8.33%
無悔 8.33%
8.33%
無咎 8.33%
16.67%
朱子占变 天地人三才解
䷿未济之萃䷬: 「3」爻動。三爻变,以未济卦与萃卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

䷿ 亨,小狐汔(qì)濟,濡其尾,無攸利。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☵坎下離上。未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。
[疏]正義曰:「未濟,亨」者,「未濟」者,未能濟渡之名也。未濟之時,小才居位,不能建功立德,拔難濟險。若能執柔用中,委任賢哲,則未濟有可濟之理,所以得通,故曰「未濟,亨」。「小狐汔濟,濡其尾,無攸利」者,汔者,將盡之名。小纔不能濟難,事同小狐雖難渡水,而無餘力,必須水汔,方可涉川。未及登岸,而濡其尾,濟不免濡,豈有所利?故曰「小狐汔濟,濡其尾,無攸利」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
不能资助,待时而动;由小而大,不可躁进。得此卦者,运势不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步进取,要耐心去突破难关,则终可成功。
「宋·朱熹·周易本义·」
坎下,離上。 未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,無攸利。汔,許訖反。未濟,事未成之時也。水火不交,不相爲用,卦之六爻,皆失其位,故爲未濟。汔,幾也。幾濟而濡尾,猶未濟也。佔者如此,何所利哉?
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
未濟,亨。小狐汔*濟,濡其尾,无攸利。未濟之時,有亨之理。而卦才,復有致亨之道,唯在慎處。狐能度水,濡尾則不能濟。其老者多疑畏,故履冰而聽,懼其陷也。小者則未能畏慎,故勇於濟,汔當為仡,壯勇之狀。書曰:仡仡勇。夫小狐,果於濟則濡其尾,而不能濟也。未濟之時,求濟之道,當至慎則能亨;若如小狐之果,則不能濟也。既不能濟,无所利矣。註*汔:ㄑ一ˋ接近,幾乎
「明·佚名·断易天机·」
未济卦离上坎下,为离宫三世卦。未济就是未完成,此卦爻位不正,形象上极端恶劣,但变化在酝酿之中,未来充满希望。

萃(cuì)。亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☱☷坤下兌上。萃:亨。聚乃通也。王假有廟。假,至也,王以聚至有廟也。利見大人,亨,利貞。聚得大人,乃得通而利正也。用大牲,吉。全乎聚道,「用大牲乃吉」也。聚道不全,而用大牲,神不福也。利有攸往。
[疏]正義曰:「萃」,卦名也,又萃聚也,聚集之義也。能招民聚物,使物歸而聚已,故名為「萃」也。亨者,通也。擁隔不通,無由得聚,聚之為事,其道必通,故云「萃亨」。[疏]正義曰:假,至也。天下崩離,則民怨神怒,雖復享祀,與無廟同。王至大聚之時,孝德乃昭,始可謂之「有廟」矣,故曰「王假有廟」。[疏]正義曰:聚而無主,不散則亂。惟有大德之人,能弘正道,乃得常通而利正,故曰「利見大人,亨,利貞」也。[疏]正義曰:大人為王,聚道乃全,以此而用大牲,神明降福。故曰「用大牲,吉也」。[疏]正義曰:人聚神佑,何往不利?故曰「利有攸往」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
物产丰富,聚合丰盛;得贵接引,无往不利。得此卦者,运气大好,能得到贵人的帮助,获利丰厚,无往不利。
「宋·朱熹·周易本義·」
坤下,兌上。 萃:亨,王假有廟,利見大人,亨。利貞,用大牲吉,利有攸往。假,更白反。萃,聚也。坤順兌說,九五剛中,而二應之,又爲澤上於地,萬物萃聚之象,故爲萃。「亨」字衍文。王假有廟,言王者可以至於宗廟之中,王者卜祭之吉占也。《祭義》曰「公假於太廟」是也。廟所以聚祖考之精神,又人必能聚己之精神,則可以至於廟而承祖考也。物既聚,則必見大人,而後可以得亨。然又必利於正,所聚不正,則亦不能亨也。大牲必聚而後有,聚則可以有所往,皆佔吉而有戒之辭。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。王者萃聚天下之道,至於有廟,極也。羣生至眾也,而可一其歸仰。人心莫知其鄉也,而能致其誠,敬鬼神之不可度也,而能致其來,格天下,萃合人心,總攝眾志之道非一,其至大莫過於宗廟,故王者萃天下之道,至於有廟,則萃道之至也。祭祀之報,本於人心,聖人制禮,以成其德耳。故豺獭能祭,其性然也。萃下有亨字,美文也。亨字自在下,與渙不同。渙則先言卦才,萃乃先言卦義,彖辭甚明。天下之聚,必得大人,以治之人。聚則亂物,聚則爭事,聚則紊,非大人治之,則萃所以致爭亂者也。萃以不正,則人聚為茍合,財聚為悖入,安得亨乎,故利貞。萃者豐亨之時也,其用宜稱,故用大牲。吉事莫重於祭,故以祭享而言,上交鬼神,下接民物,百用莫不皆然。當萃之時,而交物以厚,則是享豐富之吉也。天下莫不同其富樂矣。若時之厚而交物以薄,乃不享其豐美,天下莫之與而悔吝生矣。蓋隨時之宜,順理而行,故《彖》云:順天命也。夫不能有為者,力之不足也。當萃之時,故利有攸往。大凡興工立事,貴得可為之時,萃而後用,是以動而有裕,天理然也。
「明·佚名·断易天机·」
萃卦兑上坤下,为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物,造福于民。占得此卦,利于见大人,祭祀用大牲畜则吉利。

大運流年卦参考

大运「未济」卦
1岁

2岁

3岁

4岁

5岁

6岁

7岁

8岁

9岁

10岁
大运「睽」卦 未济
11岁
噬嗑
12岁
大有
13岁

14岁

15岁
未济
16岁
噬嗑
17岁
大有
18岁

19岁

20岁
大运「晋」卦 噬嗑
21岁
未济
22岁

23岁

24岁

25岁
噬嗑
26岁
未济
27岁

28岁

29岁

30岁
大运「鼎」卦 大有
31岁

32岁
未济
33岁

34岁

35岁
大有
36岁

37岁
未济
38岁

39岁

40岁
大运「蒙」卦
41岁

42岁

43岁
未济
44岁

45岁

46岁

47岁

48岁
未济
49岁

50岁
大运「讼」卦
51岁

52岁

53岁

54岁
未济
55岁

56岁

57岁

58岁

59岁
未济
60岁
大运「未济」卦
61岁

62岁

63岁

64岁

65岁

66岁

67岁

68岁

69岁

70岁
大运「睽」卦 未济
71岁
噬嗑
72岁
大有
73岁

74岁

75岁
未济
76岁
噬嗑
77岁
大有
78岁

79岁

80岁
大运「晋」卦 噬嗑
81岁
未济
82岁

83岁

84岁

85岁
噬嗑
86岁
未济
87岁

88岁

89岁

90岁
大运「鼎」卦 大有
91岁

92岁
未济
93岁

94岁

95岁
大有
96岁

97岁
未济
98岁

99岁

100岁
大运「蒙」卦
101岁

102岁

103岁
未济
104岁

105岁

106岁

107岁

108岁
未济
109岁

110岁
大运「讼」卦
111岁

112岁

113岁

114岁
未济
115岁

116岁

117岁

118岁

119岁
未济
120岁

热门卦象