䷺涣之否䷋^{䷺风水涣-天地否䷋}

六四：渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。逾乎險難，得位體巽，與五合志，內掌機密，外宣化命者也，故能散羣之險，以光其道。然處於卑順，不可自專，而為散之任，猶有丘虛匪夷之慮，雖得元吉，所思不可忘也。《象》曰：「渙其羣，元吉」，光大也。

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［疏］正義曰：「渙其羣」者，六四出在坎上，巳逾於險，得位體巽，與五合志，內掌機密，外宣化命者也。能為羣物散其險害，故曰「渙其羣」也。「元吉，渙有丘，匪夷所思者，能散羣險，則有大功，故曰「元吉」。然處上體之下，不可自專，而得位承尊，憂責復重，雖獲元吉，猶宜於散難之中，有丘墟未平之慮，為其所思，故曰「渙有丘，匪夷所思」也。［疏］正義曰：「光大也」者，能散羣險而獲元吉，是其道光大也。

邵雍解吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。

九二：渙奔其機，悔亡。機，承物者也，謂初也。二俱無應，與初相得，而初得散道，離散而奔，得其所安，故「悔亡」也。《象》曰：「渙奔其機」，得願也。

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［疏］正義曰：「渙奔其機」者，機，承物者也，初承於二，謂初為機，二俱無應，與初相得，而初得遠難之道，今二散奔歸初，故曰「渙奔其機」也。「悔亡」者，初得散道而二往歸之，得其所安，故悔亡也。［疏］正義曰：「得願」者，違難奔散，願得所安；奔初獲安，是得其願也。

邵雍解平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。