䷢晋之损䷨

物不可以終壯,故受之以晉;晉者,進也 物不可以終壯,故受之以晉;晉者,進也
本卦 (始)
35 晋
晋。康侯用錫馬蕃(fán)庶,晝日三接。
之卦 (终)
-- 未选
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坤 内卦 离 外卦 蹇 互卦 需 错卦 明夷 综卦 明夷 交卦
吉 33.33%
利 8.33%
悔 16.67%
吝 8.33%
厲 16.67%
無咎 16.67%
朱子占变 天地人三才解
䷢晋之损䷨: 「3」爻動。三爻变,以晋卦与损卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

䷢ 晋。康侯用錫馬蕃(fán)庶,晝日三接。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☷坤下離上。晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
[疏]正義曰:「晉」者,卦名也。「晉」之為義,進長之名。此卦明臣之升進,故謂之「晉」。「康」者,美之名也。「侯」謂升進之臣也。臣既柔進,天子美之,賜以車馬,蕃多而眾庶,故曰「康侯用錫馬蕃庶」也。「晝日三接」者,言非惟蒙賜蕃多,又被親寵頻數,一晝之間,三度接見也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
日出地上,万物进展;赏赐隆重,百谋皆遂。得此卦者,如旭日东升,气运旺盛,收入颇丰,谋事可成,百事如意。
「宋·朱熹·周易本义·」
坤下,離上。晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。晉,進也。康侯,安國之侯也。錫馬蕃庶,晝日三接,言多受大賜,而顯被親禮也。蓋其爲卦上離下坤,有日出地上之象,順而麗乎大明之德,又其變自《觀》而來,爲六四之柔進而上行以至於五。佔者有是三者,則亦當有是寵也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。晉為進盛之時,大明在上,而下體順附。諸侯承王之象也,故為康侯。康侯,治安之侯也。上之大明而能同德,以順附治安之侯也,故受其寵,數錫之馬眾多也。車馬重賜也。蕃庶,眾多也,不唯錫與之厚,又見親禮晝日之中,至於三接,言寵遇之至也。晉進盛之時,上明下順,君臣相得。在上而言則進於明盛,在臣而言則進升高顯,受其光寵也。
「明·佚名·断易天机·」
晋卦离上坤下,为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意,上离下坤,为太阳普照大地,万物和顺之象,多主吉。

䷨ 损。有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。曷之用,二簋(guǐ)可用享。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☶☱兌下艮上。損:有孚,元吉,無咎可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
[疏]「損有孚」至「可用享」。○正義曰:「損」者,減損之名,此卦明損下益上,故謂之「損」。「損」之為義,「損下益上」,損剛益柔。損下益上,非補不足者也。損剛益柔,非長君子之道者也。若不以誠信,則涉諂諛而有過咎,故必「有孚」,然後大吉,無咎可正,而「利有攸往」矣,故曰「損有孚,元吉,無咎可貞,利有攸往」也。先儒皆以無咎、可貞,各自為義,言既吉而無咎,則可以為正。準下王注《彖》辭雲:「損下而不為邪,益上而不為諂,則何咎而可正。」然則王意以無咎、可貞共成一義,故莊氏雲:「若行損有咎,則須補過以正其失。」今行損用信,則是無咎可正,故云「無咎可貞」。竊謂莊氏之言得正旨矣。「曷之用,二簋可用享」者,明行損之禮,貴夫誠信,不在於豐。既行損以信,何用豐為?二簋至約,可用享祭矣,故曰「曷之用,二簋可用享」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
损下益上,损盈益虚;先难后易,量入为出。得此卦者,损己利人,虽然开始会有所不顺,但付出总会有所回报,因祸得福之象。
「宋·朱熹·周易本義·」
兌下,艮上。 損:有孚,元吉、無咎、可貞、利有攸往。損,減省也。爲卦損下卦上畫之陽,益上卦上畫之陰,損兌澤之深,益艮山之高,損下益上,損內益外,剝民奉君之象,所以爲損也。損所當損,而有孚信,則其佔當有此下四者之應矣。曷之用?二簋可用享。簋,音軌。言當損時,則至薄無害。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
損,有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷*之用?二簋可用享。損,減損也。凡損抑其過以就義理,皆損之道也。損之道必有孚誠,謂至誠順於理也。損而順理則大善而吉,所損无過差而貞固常行,而利有所往也。人之所損,或過、或不及、或不常,皆不合正理,非有孚也。非有孚則无吉而有咎,非可貞之道,不可行也。損者,損過而就中,損浮末而就本實也,聖人以寧儉為禮之本,故為損。發明其義以享祀言之,享祀之禮,其文最繁,然以誠敬為本,多儀傋物,所以將飾其誠敬之心,飾過其誠則為偽矣。損飾所以存誠也,故云「曷之用?二簋可用享」。二簋之約可用享祀,言在乎誠而已,誠為本也,天下之害无不由末之勝也。峻宇雕墻本於宮室,酒池肉林本於飲食,淫酷殘忍本於刑罰,窮兵黷武本於征討,凡人欲之過者,皆本於奉養,其流之遠則為害矣。先王制其本者,天理也。後人流於末者,人欲也。損之義,損人欲以復天理而已。註*曷:ㄏㄜˊ,何也
「明·佚名·断易天机·」
损卦艮上兑下,为艮宫三世卦。损象征损益、减少,为损己之兆,多主不吉,但只要坚守诚信,就会有利。

大運流年卦参考

大运「晋」卦 噬嗑
1岁
未济
2岁
旅
3岁
剥
4岁
否
5岁
噬嗑
6岁
未济
7岁
旅
8岁
剥
9岁
否
10岁
大运「噬嗑」卦 晋
11岁
睽
12岁
离
13岁
颐
14岁
无妄
15岁
晋
16岁
睽
17岁
离
18岁
颐
19岁
无妄
20岁
大运「未济」卦 睽
21岁
晋
22岁
鼎
23岁
蒙
24岁
讼
25岁
睽
26岁
晋
27岁
鼎
28岁
蒙
29岁
讼
30岁
大运「旅」卦 离
31岁
鼎
32岁
晋
33岁
艮
34岁
遁
35岁
离
36岁
鼎
37岁
晋
38岁
艮
39岁
遁
40岁
大运「剥」卦 颐
41岁
蒙
42岁
艮
43岁
晋
44岁
观
45岁
颐
46岁
蒙
47岁
艮
48岁
晋
49岁
观
50岁
大运「否」卦 无妄
51岁
讼
52岁
遁
53岁
观
54岁
晋
55岁
无妄
56岁
讼
57岁
遁
58岁
观
59岁
晋
60岁
大运「晋」卦 噬嗑
61岁
未济
62岁
旅
63岁
剥
64岁
否
65岁
噬嗑
66岁
未济
67岁
旅
68岁
剥
69岁
否
70岁
大运「噬嗑」卦 晋
71岁
睽
72岁
离
73岁
颐
74岁
无妄
75岁
晋
76岁
睽
77岁
离
78岁
颐
79岁
无妄
80岁
大运「未济」卦 睽
81岁
晋
82岁
鼎
83岁
蒙
84岁
讼
85岁
睽
86岁
晋
87岁
鼎
88岁
蒙
89岁
讼
90岁
大运「旅」卦 离
91岁
鼎
92岁
晋
93岁
艮
94岁
遁
95岁
离
96岁
鼎
97岁
晋
98岁
艮
99岁
遁
100岁
大运「剥」卦 颐
101岁
蒙
102岁
艮
103岁
晋
104岁
观
105岁
颐
106岁
蒙
107岁
艮
108岁
晋
109岁
观
110岁
大运「否」卦 无妄
111岁
讼
112岁
遁
113岁
观
114岁
晋
115岁
无妄
116岁
讼
117岁
遁
118岁
观
119岁
晋
120岁

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