䷷ 小亨,旅貞吉。旅卦。稍有通达。旅行守正就吉祥。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☲☶艮下離上。旅:小亨,旅貞吉。不足全夫貞吉之道,唯足以為旅之貞吉,故特重曰「旅,貞吉」也。[疏]正義曰:旅者,客寄之名,羈旅之稱,失其本居,而寄他方,謂之為旅。既為羈旅,茍求僅存,雖得自通,非甚光大,故《旅》之為義,小亨而巳,故曰「旅,小亨」。羈旅而獲小亨,是旅之正吉,故曰「旅,貞吉」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 旅途穷困,飘摇不定;小望可成,宏愿难求。得此卦者,事多变动,如在异乡,小事可成,大事难成,宜谨守常规。 「宋·朱熹·周易本義·」 艮下,離上。 旅:小亨,旅貞吉。旅,羇旅也。山止於下,火炎於上,爲去其所止而不處之象,故爲旅。以六五得中於外,而順乎上下之二陽,艮止而離麗於明,故其佔可以小亨,而能守其旅之貞,則吉。旅非常居,若可苟者。然道無不在,故自有其正,不可須臾離也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 旅,小亨,旅貞吉。以卦才言也,如卦之才,可以小亨,得旅之貞正,而吉也。 「明·佚名·断易天机·」 旅卦离上艮下,为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意,先主乐而后悲啼。
䷘ 无妄。元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄卦。最为通达,适宜正固。如果不守正就会有危难,不适宜有所前往。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 ☰☳震下乾上。無妄:元、亨、利、貞。其匪正有眚,不利有攸往。[疏]正義曰:無妄者,以剛為內主,動而能健,以此臨下,物皆無敢詐偽虛妄,俱行實理,所以大得亨通,利於貞正,故曰「元亨利貞」也。「其匪正有眚不利有攸往」者,物既無妄,當以正道行之。若其匪依正道,則有眚災,不利有所往也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 不欺不妄,真实至诚;顺乎自然,福禄深宏。得此卦者,顺其自然,守正道者,诸事皆宜。但行为不检者,必招灾祸。 「宋·朱熹·周易本義·」 震下,乾上。無妄:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。無妄,實理自然之謂。《史記》作「無望」,謂無所期望而有得焉者,其義亦通。為卦自《訟》而變,九自二來而居於初,又為震主,動而不妄者也,故為無妄。又,二體震動而乾健,九五剛中而應六二,故其占大亨而利於正。若其不正,則有眚,而不利有所往也。 「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」 无妄,元亨,利貞。其匪正,有眚,不利有攸往。无妄者至誠也,至誠者天之道也。天之化育萬物,生生不窮,各正其性命,乃无妄也。人能合无妄之道,則所謂與天地合其德也。无妄有大亨之理,君子行无妄之道,則可以致大亨矣。无妄,天之道也,卦言人由无妄之道也。利貞,法无妄之道,利在貞正,失貞正則妄也。雖无邪心,茍不合正理,則妄也,乃邪心也,故有匪正則為過眚。既已无妄,不宜有往,往則妄也。 「明·佚名·断易天机·」 无妄卦乾上震下,为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象,表示事与愿违,可能会有小的灾祸,但先凶后吉。