䷴ 九三:鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利御寇。九三。大雁渐进到台地上,丈夫出征不回来,妇女怀孕不生育,有凶祸。适宜抵抗强盗。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 九三:鴻漸於陸。夫徵不復,婦孕不育,兇。利禦寇。陸,高之頂也。進而之陸,與四相得,不能復反者也。「夫徵不復」,樂於邪配,則婦亦不能執貞矣。非夫而孕故不育也。三本艮體而棄乎??醜,與四相得遂乃不反至使婦孕不育見利忘義貪進忘舊,兇之道也。異體合好,順而相保,物莫能間,故「利禦寇」也。《象》曰:「夫徵不復」,離羣醜也。「婦孕不育」,失其道也。「利用禦寇」,順相保也。[疏]「九三鴻漸於陸」至「利禦寇」。○正義曰:「鴻漸於陸,夫徵不復,婦孕不育,兇」者,陸,高之頂也。九三居下體之上,是進而得高之象,故曰「鴻漸於陸」也。進而之陸,無應於上,與四相比,四亦無應,近而相得。三本是艮體,與初二相同一家,棄其羣類,而與四合,好即是夫徵而不反復也。夫既樂於邪配,妻亦不能保其貞。非夫而孕,故「不育」也。「見利忘義,貪進忘舊,兇之道也」,故曰「夫徵不復,婦孕不育,兇」也。「利禦寇」者,異體合好,恐有寇難離間之者,然和比相順,其相保安,物莫能間,故曰「利用禦寇」也。○注「陸,高之頂也」。○正義曰:「陸,高之頂也」者,《爾雅》雲「高平曰陸」,故曰「高之頂」也。[疏]正義曰:「離羣醜」者,醜,類也。言三與初二,雖有陰陽之殊,同體《艮卦》,故謂之「羣醜」也。「失其道也」者,非夫而孕,孕而不育,失道故也。「順相保也」者,謂四以陰乘陽,嫌其非順,然好合相得,和比相安,故曰「順相保也」。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,多惊扰,人情不睦,盗贼侵害。做官的上进有阻力,有被贬之忧。
䷴ 初六:鴻漸於干,小子厲,有言,無咎。初六。大雁渐进到水岸边,年轻人有危险,有些责言,没有灾难。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 初六:鴻漸於乾,小子厲,有言,無咎。鴻,水鳥也。適進之義,始於下而升者也,故以鴻為喻之。又皆以進而履之為義焉,始進而位乎窮下,又無其應。若履於乾,危不可以安也。始進而未得其位,則困於小子,窮於謗言,故曰「小子厲有言」也。困於小子讒諛之言,未傷君子之義,故曰「無咎」也。《象》曰:「小子」之厲,義無咎也。[疏]「初六鴻漸」至「無咎」。正義曰:「鴻漸於乾」者,鴻,水鳥也。乾,水涯也。漸進之道,自下升高,故取譬。鴻飛,自下而上也。初之始進,未得祿位,上無應援,體又窮下,若鴻之進於河之乾,不得安寧也,故曰「鴻漸於乾」也。「小子厲有言,無咎」者,始進末得顯位,易致陵辱,則是危於小子,而被毀於謗言,故曰「小子厲有言」。小人之言,「未傷君子之義」,故曰「無咎」也。[疏]正義曰:「義無咎」者,備如《經》釋。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,运气不佳,谋为不利。