䷴渐之屯䷂

物不可以終止,故受之以漸;漸者,進也 物不可以終止,故受之以漸;漸者,進也
本卦 (始)
53
女歸吉,利貞。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 未济 互卦 归妹 错卦 归妹 综卦 交卦
40.00%
20.00%
10.00%
無咎 20.00%
10.00%
朱子占变 天地人三才解
䷴渐之屯䷂: 「3」爻動。三爻变,以渐卦与屯卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

女歸吉,利貞。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☴☶艮下巽上。漸:女歸吉,利貞。漸者,漸進之卦也。「止而巽」,以斯適進,漸進者也。以止巽為進,故「女歸吉」也。進而用正,故「利貞」也。
[疏]正義曰:「漸」者,不速之名也。凡物有變移,徐而不速,謂之漸也。「女歸吉」者,歸嫁也。女人生有外成之義,以夫為家,故謂嫁曰「歸」也。婦人之嫁,備禮乃動,故漸之所施,吉在女嫁,故曰「女歸吉」也。「利貞」者,女歸有漸,得禮之正,故曰「利貞」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
循序渐进,积少成多;渐进即利,性急即败。得此卦者,逐步开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不宜急进,性急则败。
「宋·朱熹·周易本义·」
艮下,巽上。 漸:女歸吉,利貞。漸,漸進也。爲卦止於下,而巽於上,爲不遽進之義,有女歸之象焉。又自二至五,位皆得正,故其佔爲女歸吉,而又戒以利貞也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
漸。女歸吉,利貞。以卦才兼漸義而言也。乾坤之變為巽艮,巽艮重而為漸。 在漸體而言中,二爻交也。由二爻之交,然後男女各得正位。初終二爻雖不當位,亦陽上陰下,得尊卑之正。男女各得其正,亦得位也。與歸妹正,相對女之歸,能如是之正,則吉也。天下之事,進必以漸者,莫如女歸。臣之進於朝,人之進於事,固當有序,不以其序,則陵節犯義,凶咎隨之。然以義之輕重,廉恥之道,女之從人,最為大也。故以女歸為義。 且男女萬事之先也,諸卦多有利貞,而所施,或不同,有涉不正之疑,而為之戒者,有其事必貞,乃得其宜者。有言,所以利者,以其有貞也。所謂涉不正之疑,而為之戒者,損之九二是也。 處陰居說,故戒以宜貞也。有其事必貞,乃得宜者,大畜是也,所畜利於貞也。有言,所以利者,以其有貞者,漸是也。言女歸之,所以吉,利於如此。貞,正也。蓋其固有,非設戒也。漸之義,宜能亨,而不云亨者。蓋亨者,通達之義,非漸進之義也。
「明·佚名·断易天机·」
渐卦巽上艮下,为艮宫归魂卦。渐为渐进,筮遇此卦,女嫁则吉,举事有利。

屯(zhūn)。元亨利贞。勿用,有攸往,利建侯。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☵☳震下坎上。屯:元、亨、利、貞。剛柔始交,是以「屯」也。不交則否,故屯乃大亨也。大亨則無險,故「利貞」。勿用有攸往,往,益「屯」也。利建侯。得王則定。
[疏]正義曰:屯,難也。剛柔始交而難生,初相逢遇,故云「屯,難也」。以陰陽始交而為難,因難物始大通,故「元亨」也。萬物大亨,乃得利益而貞正,故「利貞」也。但「屯」之四德,劣於「乾」之四德,故屯乃元亨,亨乃利貞。「乾」之四德,無所不包。此即「勿用有攸往」,又別言「利建侯」,不如乾之無所不利。此已上說「屯」之自然之四德,聖人當法之。[疏]正義曰:「勿用有攸往,利建侯」者,以其屯難之世,世道初創,其物未寧,故宜「利建侯」以寧之。此二句釋人事也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
万物始生,开始困难;先劳后逸,苦尽甘来。得此卦者,身处困境,宜守不宜进,须多加辛苦努力,排除困难,方可通达,有初难后解之象。
「宋·朱熹·周易本義·」
震下,坎上。 屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。屯,張倫反。震坎,皆三畫卦之名。震,一陽動於二陰之下,故其德爲動,其象爲雷。坎,一陽陷於二陰之間,故其德爲陷、爲險,其象爲雲、爲雨、爲水。屯,六畫卦之名也,難也,物始生而未通之意。故其爲字,象屮穿地始出而未申也。其卦以震遇坎,乾、坤始交而遇險陷,故其名爲屯。震動在下,坎險在上,是能動乎險中。能動雖可以亨,而在險,則宜守正,而未可遽進。故筮得之者,其佔爲大亨而利於正,但未可遽有所往耳。又,初九,陽居陰下,而爲成卦之主,是能以賢下人,得民而可君之象。故筮立君者,遇之則吉也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
屯,元亨,利貞,勿用有攸往,利建侯。《屯》有大亨之道,而處之利在貞固,非貞固何以濟屯?方屯之時,未可有所往也。天下之屯,豈獨力所能濟?必廣資輔助,故「利建侯」也。
「明·佚名·断易天机·」
屯卦坎上震下,为坎宫二世卦。屯说明有困难,又象征动而逢险境,需刚毅果敢方为吉。

大運流年卦参考

大运「渐」卦 家人
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家人
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大运「家人」卦
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大运「遁」卦 同人
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