䷳艮之萃䷬

物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者,止也 物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者,止也
本卦 (始)
52
艮(gèn)。艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
14.29%
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無咎 42.86%
朱子占变 天地人三才解
䷳艮之萃䷬: 「4」爻動。四爻变,以萃卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:有孚不終,乃亂乃萃。若號,一握為笑,勿恤,往無咎。有應在四而三承之,心懷嫌疑,故「有孚不終」也。不能守道,以結至好,迷務競爭,故「乃亂乃萃」也。一握者,小之貌也。為笑者,懦劣之貌也。已為正配,三以近寵,若安夫卑退,謙以自牧,則「勿恤」而「往無咎」也。《象》曰:「乃亂乃萃」,其志亂也。
[疏]「初六有孚」至「往無咎」。○正義曰:「有孚不終,乃亂乃萃」者,初六有應在四,而三承之,萃聚之時,貴於近合,見三承四,疑四與三,始以中應相信,末以他意相阻,故曰「有孚不終」也。既心懷嫌疑,則情意迷亂,奔馳而行,萃不以禮,故曰「乃亂乃萃」。一握者,小之貌也,自比一握之問,言至小也。為笑者,非嚴毅之容,言懦劣也。已為正配,三以近寵。若自號比為一握之小,執其謙退之容,不與物爭,則不憂於三,往必得合而「無咎」矣,故曰「若號一握為笑,勿恤,往無咎」也。[疏]正義曰:「其志亂」者,只為疑四與三,故志意迷亂也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,会受到小人的陷害,先凶后吉,宜谨慎从事。做官的会被贬职。

六二:引吉,無咎,孚乃利用禴(yuè)。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:引吉無咎,孚乃利用禴。居萃之時,體柔當位,處坤之中,己獨處正,與眾相殊,異操而聚,民之多僻,獨正者危。未能變體以遠於害,故必見引,然後乃「吉」而「無咎」也。禴,殷者祭名也,四時祭之省者也。居聚之時,處於中正,而行以忠信致之。以省薄薦於鬼神也。《象》曰:「引吉無咎」,中未變也。
[疏]「六二」至「利用禴」。○正義曰:「引吉無咎」者,萃之為體,貴相從就,聚道乃成。今六二以陰居陰,復在坤體,志於靜退,則是守中未變,不欲相從者也。乖眾違時則致危害,故須牽引乃得「吉」而「無咎」也,故曰「引吉無咎」。「孚乃利用禴」者,禴,殷春祭之名也。四時之祭最薄者也。雖乖於眾,志須牽引。然居中得正,忠信而行,故可以省薄祭於鬼神也,故曰「孚乃利用禴」。[疏]正義曰:「中未變也」者,釋其所以須引乃吉,良由居中未變。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,正当好运,贵人提举,营谋得利。做官的得人引荐,能升迁。

大運流年卦参考

大运「艮」卦
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2岁

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